组织起来”的战时文艺：太行根据地盲人宣传队的改造和实践 2025年 05期

作者： 卫才华 冯晶

20世纪30至40年代，太行根据地的曲艺宣传整合了以盲艺人说唱为代表的民间艺术形态、知识精英的文艺理想与乡村文化资源，形成了一种服务于战时宣传的文艺实践。“组织宣传”作为一种工作方法，在乡村文化、文艺工作者、文艺传统的多重互动中发挥了重要作用：一是在抗日战争时期的太行根据地，“盲人宣传队”组织使说书人这一群体较早进入革命文艺宣传体系；二是文艺工作者通过抗战文艺思想的动员、文艺创作与艺术革新等方式，进行曲艺的革命化改造；三是曲艺宣传的组织性与民间文艺自我调适的平衡。太行根据地曲艺宣传的文化形塑过程，表现出鲜明的动员性、革命化与基层组织的实践性特征，这对理解根据地文艺所蕴含的战争、政权、革命、民众之...

抗日战争时期滇缅公路文学重塑的多样性 2025年 05期

作者： 郭沁

 抗日战争期间，滇缅公路形象在新闻传播与文学书写中，逐渐从战事叙述的地理坐标转化为具有文化象征与情感寄托的叙事空间。小说、诗歌、通讯特写、游历日记等多种文体的共同参与，构成了滇缅公路文学重塑的前提。这些创作将滇缅公路“事”的焦点转向“人”的经验，塑造劳工与机工等非战斗群体的历史主体性，又借助旅行书写与非虚构体裁，展现个体与空间的身体感知经验，形成战争记忆的微观地理书写，从而彰显出新闻与文学在经验生成与社会动员中的互动关系。

感官诗学下少数民族抗战叙事的情感图式 2025年 05期

作者： 韩春燕 顾吾玥

少数民族抗战叙事为中华民族的集体抗战记忆注入了多元的声音。将少数民族抗击日寇的书写纳入总体性抗战文学图景，不仅在中华民族共同体意识下丰富了中华民族共同抗战的史诗篇章，更以视觉上边地或绚丽或宏伟的自然风景、听觉上浸染着民族情感的长调与歌谣、味觉上富有地域特色的美食、触觉上具有敏锐感受力的身体话语，共同增补了主流抗战叙事中一些难以触及的情感维度，为抗战文学增添了更多诗意的美学范畴。

抗日战争时期炎黄神话传说族源记忆与认同凝聚功能的彰显 2025年 05期

作者： 林玲

抗日战争期间，中国社会各界将炎黄神话传说转化为中华民族肇始的历史叙事，用以振奋民族精神、砥砺民族意志。中国共产党通过炎黄共祖、统合天下的神话讲述，团结一切可以团结的力量，积极谋求国共合作，为建立广泛的抗日民族统一战线发挥了重要作用。文艺界通过构筑共同的族源记忆，凝聚群体力量，建立一致对外的精神堡垒和民族抗争秩序。学人也自觉将学术求真与民族救亡相结合，通过考察中华民族的文明起源和历史演进，激发国民的身份认同与国家归属感，从而实现凝聚民心、共御外侮的目的。

论新时代少数民族题材电影中人民美学的三重叙事维度 2025年 05期

作者： 白文硕

中国特色社会主义进入新时代，少数民族题材电影与人民美学的理念映射和意义关联更加密不可分。人民美学的人民性作为新时代少数民族题材电影的基本底色，助推中国电影人民话语体系建构；人民美学的时代化作为新时代少数民族题材电影的时代特征，推动各民族在时代语境的观照下，完成“和合共美”的新时代文化认同；人民美学的审美精神作为新时代少数民族题材电影的美学要义，浸润中华优秀传统文化并共同印刻中华民族共同体审美的精神标识。

中国化马克思主义与藏族传统文论的现代转型 2025年 05期

作者： 完代克

我国藏族学者在文学理论领域拥有源远流长的著书立说传统。中华人民共和国成立后，才旦夏茸、东噶·洛桑赤列、多识·洛桑图丹琼排等藏族优秀学者，积极学习马克思主义理论与毛泽东文艺思想，并将其作为指导思想与理论资源，深入探索马克思主义文艺理论与藏族传统文论相结合的发展路径，推动了藏族传统文论的现代转型。这一转型主要体现在从lus（文体）、srog（主题）、rgyan（修辞）的“三位一体”转变为文学本质论、发展论、作品论、创作论以及鉴赏批评论的“五位一体”知识体系；从唯文本论转变为现实主义与浪漫主义相结合的审美观念等方面。这一转型在批判继承藏族传统文论有益成分的基础上得以发展，不仅为构建中国本土化、自主性文艺理论...

淡忘主角与铭记反派——探寻印度尼西亚西南马鲁古未被传颂的旗鱼史诗 2025年 05期

作者： 奥奈·恩格尔霍芬 李雨橦

印度尼西亚的小巽他群岛西起巴厘岛，向东延伸，贯穿东、西努沙登加拉省，直至马鲁古省。这一区域的岛屿社会流传着关于洪水摧毁世界，居民被迫迁徙的故事。文章聚焦于深刻影响西南马鲁古居民日常生活，却仅以片段形式为人所知的“旗鱼史诗”。文章首先描述西南马鲁古县岛屿社会的形态特征，进而勾勒当地传统的叙事场景及其叙事拓朴结构。在此背景下，文章进一步呈现了各社群共同认可的旗鱼史诗核心故事线，随后深入分析该史诗的叙事拓朴结构，以及社群如何理解、接受其叙事内容及其所构建的现实。同时，文章探讨了“叙事吞并”现象以及诗歌在故事中的功能，最终以旗鱼史诗为例，总结口头叙事在西南马鲁古文化中所发挥的多元功能。

荷马东来与江格尔西征——《江格尔》与荷马史诗的交流互鉴 2025年 05期

作者： 陈岗龙

《江格尔》中有一个比较特殊的篇章“哈拉克纳斯之部”，以托忒文手抄本和口头演述形式广泛流传在伏尔加河边的卡尔梅克人和新疆卫拉特蒙古人中。哈拉克纳斯手下布和查干勇士活捉雄狮勇士洪古尔，把洪古尔绑在其骏马的尾巴上，面向下拖着侮辱并百般折磨，最后把奄奄一息的洪古尔扔进大黑鱼的嘴里；江格尔战胜哈拉克纳斯之后在黑鱼嘴里找到了洪古尔并用神药将其救活；洪古尔重返战场，活捉布和查干勇士，并把他拴在骏马尾巴上拖着惩罚，以同样的方式报仇雪恨。这个故事和荷马史诗《伊利亚特》中阿基琉斯杀死并侮辱赫克托耳尸体的情节高度相似。对“哈拉克纳斯之部”的手抄本和口头史诗文本叙事结构进行比较，可以得知洪古尔受辱和洪古尔报仇雪耻...

《格萨尔》史诗结构中的叙事素分析 2025年 05期

作者： 吉多加

《格萨尔》史诗庞大且复杂的叙事结构中，一些基本的叙事单元在叙事层级系统和情节建构过程中发挥着重要作用。表现英雄天神下凡主题的神降叙事和催生史诗矛盾情节的叔侄争斗叙事，旨在构建神话背景、组织神圣框架，并通过夸大和演绎人物矛盾关系主题推动叙事发展、催生新的情节。以叙事素话语观照，不仅有利于识别并系统化相关叙事单元，分析它们如何在史诗中相互作用，而且有助于阐释其在相关文化传统中的互文性特征，从而为史诗叙事的生成、流变与成型提供有价值的线索和路径。在方法论意义上，叙事素与史诗学其他概念进行比较和对话，对认识其价值和未来的阐释空间有一定助益。    

唐宋文化转型下的图文互动：九子母形象改塑与故事转变 2025年 05期

作者： 孙瑾

蜀地的九子母图像在唐代以前表现为九子母哺乳小儿，到宋代变成乳母哺乳小儿，象征生育庇佑的图像要素从九子母转移至乳母。在此期间，由九子母图像引发的民间故事的主角亦由九子母像变成乳母像。唐代奉行开放包容的文化政策，与本土九子母神融合的诃利帝母仍保留外来文化的特性。宋代文化转型，儒家文化观念占据主流，诃利帝母外来文化的特性被剔除，被改塑为符合儒家理想的贵族女性形象。在宋儒日益加强的性别规训下，九子母哺乳小儿的图像要素并未延续至诃利帝母，而是转移到相对不受规训的乳母身上。唐五代时依附九子母图像而生的民间故事不再适用于新的九子母像，而新增的乳母形象则为故事演变提供了契机，最终乳母取代九子母成为故事的主角。

民族身份、歌者意识与革命战斗精神——论牛汉20世纪40年代诗歌的情感实践 2025年 05期

作者： 张凯成

牛汉创作于20世纪40年代的诗歌体现出鲜明的民族身份意识与个人化的情感实践。他通过创造“草原—远方”的情感结构以及对“山野”“雄鹰”等意象的书写，表现出蒙古族身份自觉。他将歌者意识与社会现实、人民大众连接起来，并通过“诗剧”的形式实验回应“诗歌戏剧化”的倡导。20世纪40年代后期，牛汉的诗歌拥有强烈的革命战斗精神，体现出深入生活、深入大众的情感实践，并促使他完成从诗人到革命战士的身份转型。

从“康人”的文化形象到“康巴汉子”的文学形象 2025年 05期

作者： 杨亭

“康人”这一文化形象在抗战时期知识分子赴西康找寻“现代”及构建现代化设想的过程中初具雏形，将地理空间的西康转化为现代国家认同的想象空间时，刻意突出了西康人的美德及“雄劲刚健”精神。当代中国的“康巴汉子”书写，再现且重构了形象与地域民众的集体描述形成的符指关系，不仅延续了“强悍”的形象书写，也建构了这一文学形象的柔美化面向。通过历史呈现与现实表现两种路径，“康巴汉子”书写指向国家认同这一共同的叙事话语。

元代通译制度对文人交游的推动 2025年 05期

作者： 郭中华

基于民族多元且杂居共处的社会现实，元代中央至地方各级行政机构普遍推行通译制度。随着通译群体的壮大和社会功能的发挥，通译制度的社会渗透力和牵引力也逐步加强，并有力推动了文人的交往与交游。一方面，通译制度深刻影响了文人交游的社会生态，其在推动各族士人打破语言阻隔的同时，亦推进了各民族文化空间的融合；另一方面，元代通译制度有力开辟了文人交游的新空间。具体来说，通译制度加速了“多族士人圈”的形成、扩大了文人交游的“多元文化圈”、开拓了文人交游的国际化场域。在通译制度有效的催化下，元代“海宇混一”的共同体逐渐形成。

金元之际的行县诗与文化重建 2025年 05期

作者： 张勇耀

在金元易代后山西、陕西、河南、山东等金朝故地的文化重建中，行县诗形象再现了文官奔赴属县考察时的所见、所闻、所感，成为记录重建活动、表彰地方文化、重构地方景观、提升地方元气的重要媒介。他们以诗歌发掘县域景观之美和历史意蕴之丰富，使多元的中华文化得以延续和重塑。官员身份使他们的书写呈现连通民间与朝廷的中枢功能，地方景观和文化也使行县文官借“江山之助”获得了精神和艺术的双重提升。

论康熙十七年同题共作《长白山赋》与民族文化交融 2025年 05期

作者： 焦寅烁

康熙十七年清廷双策并举，连续开设及颁布博学鸿词科与封祀长白山两项政令。长白山封祀的朝廷典礼所包蕴的宣扬正统、凝聚认同、促进文化交融的价值，得以由合流京师的朝野文人大力阐扬，形成了创作并进献《长白山赋》的热潮。其中的三类书写策略较为符合朝廷的主导观念。《长白山赋》夸饰这一祭礼凭陵五岳、意在封禅的文化心理，彰显出朝野文人在礼仪层面的文化认同，深刻反映了民族交融的历史趋势。

论金允诚诗作的文化传承与时代新变 2025年 05期

作者： 陈兮

满族女诗人金允诚的诗集《爱吾庐诗草》收录了其于民国时期创作的古典诗作。作为《蒙古王府本石头记》的收藏者和捐赠人，金允诚虽无题红诗，但其诗中可见对《红楼梦》诗歌的仿拟与化用，以及咏史诗与咏花诗所折射出的与《红楼梦》在情感态度和书写方式上的相似性。除仿红诗外，其他作品既有对闺阁即景、咏物诗的承袭，又有书写民国时期新风物与新感受之作。其诗作既可视为满、蒙古、汉文化合璧传播路径的有力见证，又为民国时期女性文人的古典诗写作研究提供了案例。