民间文学地图的概念、要素与生活性维度 2026年 01期

作者： 罗宝川陈琳

民间文学作为中国语言文学二级学科，虽与其他学科在图文叙事的视觉传达、空间思维的图式化和“科学与文学”融通性等方面共享文学地图的语用策略，但民间文学地图的知识来源有自身的生长逻辑。梳理民俗地图、民族志地图、民间文学地图各自的学术史脉络与异同关系可知，民间文学地图具有四要素：世界（口传/书写环境）、作品（口头传承/纸质文本）、艺术家（演述者/搜集转录者）、受众（受述者/调研者/普通大众）。民间文学地图除了实物性、叙事性、感官性之外，还具有区别于其他学科特有的生活性维度。此一维度，不仅是民间文学作为空间诗学的日常表征，也是文学地图研究指向民间生活的关怀所在。

20世纪50年代凉山彝族民间文学的搜集整理与“再发现 2026年 01期

作者： 邱婧 马海五达

20世纪50年代，凉山彝族自治州开展的民间文学搜集整理工作，与国家当时主流民间文学搜集整理进程有一定的差异性。凉山彝族地区民间文学的搜集整理与“再发现”，是在社会变革和社会主义文学话语在民族地区建构的大背景下进行的，与凉山彝族地区民主改革、社会历史调查、民族高等教育实践有密切关联。彝族知识分子、国家组织的参与社会历史调查的工作队、外来学者在其中扮演了重要的角色，这一合力为凉山彝族民间文学搜集整理作出了重要的学术贡献。

论江格尔史诗语象叙事的功能 2026年 01期

作者： 阿婧斯

江格尔史诗具有发达的语象叙事，以装饰程式为典型，即对马具、装备、服饰、场景等进行图像化的语言描写。以语象叙事为切入点，在口头诗学的视域下重新检视江格尔史诗中叙述与描写的关系，可以揭示语象叙事对于史诗的叙事学功能。首先，江格尔史诗的语象叙事作为静态描写的同时具有叙述性，艺人从情节叙述转向静态描写，再引入动态叙述，在动静的张弛配合中合理创编。其次，语象叙事具有预叙功能，带来了故事时间和叙述时间的复杂配合，在口头讲唱的急迫环境中帮助艺人串联结构，为听众制造了全知视角，能够提高听众的参与度和主体性。再次，语象叙事悬停了叙述时间，制造了听众的期待视野，并凭借其图像唤起能力，引入空间视角，在时间和空间...

民间传说的本土化生长机制——以西安斗门牛郎织女传说为例 2026年 01期

作者： 商梦圆

民间传说的本土化可被概括为从通行叙事转向地方叙事的生长和融合过程。以西安斗门为例，这里同时流传着通行的牛郎织女传说和地方性的石婆石爷传说。它们既可以分别独立讲述，也可以通过同位替换、中间插入、直接连续等融合方式生成新的地方叙事。在民间传说的本土化生长中，作为“双核结构”的情节与名词既有增加，又有删减。通行叙事因其影响力在情节上发挥基干作用，地方叙事出于对地方性风物的解释需要，对附着性情节单元的增删拥有更大的自由度，并主导着核心名词与普通名词的地方性转化。在此过程中，通行叙事为传说生长提供了结构性支撑，地方叙事则通过能动性实践为传说注入了可持续的生长活力。

少数民族文学“精品意识”的生成和发展——基于全国少数民族文学创作会议的考察 2026年 01期

作者： 罗宗宇 柳家赫

少数民族文学“精品意识”是对“思想精深、艺术精湛、制作精良”的民族文学精品的自觉追求。全国少数民族文学创作会议推动了少数民族文学“精品意识”的生成与发展。在中国共产党的文艺政策引导、民族文学创作繁荣以及相关理论话语发展的多重背景下，少数民族文学“精品意识”在第一届、第二届创作会议得以孕育，第三届会议正式生成，第四届至第六届会议得到进一步发展。

选本编纂与当代少数民族文学的范式构造——以《我握着毛主席的手》《新生活的光辉》为考察对象 2026年 01期

作者： 廖雪霞

为庆祝中华人民共和国成立十周年编选的少数民族文学选本《我握着毛主席的手》《新生活的光辉》，既体现了“献礼”文学的官方性质，又反映了少数民族文学建构的历史自觉。时代性、民族性、政治性是两部选本的突出特质，时代性是“献礼”文学编选机制所赋予的特定前提，政治性是决定文本性质与价值的核心，民族性是民族艺术形式与艺术风格的有限度阐释。两部选本对于当代少数民族文学发展的重要意义，在于其以鲜明的现代性时间认知、强烈的“国家—民族”共同体意识，建构起当代少数民族文学的新范式。

“崛起的文学天山”与西部文学的新疆经验——新疆文学七十年概观（1955—2025） 2026年 01期

作者： 邹赞

新疆维吾尔自治区成立以来，新疆文学历经七十年发展，从1955年—1966年的光芒初显，到20世纪80年代“新边塞诗派”铸就华章，再到2024年首届“天山文学奖”落幕，新疆当代文学在社会文化转型、文艺思潮变迁、媒介技术迭代等诸多因素的影响下，完成了一次次华丽转身。新疆当代文学坚持以马克思主义文艺思想为指导，凸显文艺的“党性”和“人民性”的统一；文学文本生动讲述各民族情感互嵌、文化交融的故事，形塑起“多元一体、美美与共”的共同体叙事与“融合之美”；此外，新疆当代文学通过辩证处理“全球—本土”“世界—地方”之间的关联，文本叙事创造性转化和创新性运用“地方性知识”，为考察新时代西部文学的发展进路提供了新疆经验。

共同体美学与积极多样性——第十二届全国优秀儿童文学奖少数民族儿童文学获奖作品综论 2026年 01期

作者： 李琦

少数民族儿童文学是铸牢中华民族共同体意识的柔性力量。纵观历届全国优秀儿童文学奖获奖作品中的少数民族儿童文学创作，可在阶段性嬗变中发现第十二届评奖的特殊意义。其中，由少数民族作家创作的获奖作品《额吉的河》《白夜梦想家》在儿童本位理念的基础上，通过共同体美学建构、积极多样性书写，彰显“融合”与“创新”的新质，整体呈现出民族性、当代性与儿童性的有机融合。

论民族形式探索的地方经验——以韦其麟为个案 2026年 01期

作者： 洪德志

韦其麟创作的叙事长诗《百鸟衣》，是其民族形式探索的代表作品，并提供了社会主义中国文学发展的典型经验。进入20世纪80年代后，韦其麟的文学创作发生了转变，在新的历史语境下，他重构了民族经验与自我、现实的相互关系，进而带着民族传统去“发现”，并在“发现”的过程中更新民族传统，因而他的地方文学经验内含了协调自身的文明体系与现代化逻辑相互关系的内容，并旨归于立足中国主体性的文化认同，其民族形式探索进程也得到了推进。

玛拉沁夫小说诗意美学生成论 2026年 01期

作者： 崔荣 张婧慜

在七十余年的创作生涯中，玛拉沁夫始终以清晰的中华民族共同体意识书写时代精神、革命记忆与唯美向善人性，同时以饱满的诗意赋予小说强烈的民族性、鲜明的个性与总体性的诗意美学。玛拉沁夫小说诗意美学的生成路径，首先在于聚焦情感世界以奠定诗意美学的基础，强调从“小我”走向“大我”，赋予个体情感和经验以历史的纵深；其次在于创造性运用跨文类抒情系统与意象，在实现形式结构的诗化时赋予叙事以浪漫主义张力，形成富于诗意的文本质感；第三是构建含情有意的草原文学空间，实现草原地理景观文化符号的审美重构，赋予诗意空间以深厚的文化底蕴，为当代中国文学增添新景。在如何与时俱进又不失民族性与个性，及如何激活民族性、转码地域...

元好问与晚唐诗关系论 2026年 01期

作者： 汪钰

元好问“以唐人为指归”，历代论者大多注意到元好问对杜甫、柳宗元等盛唐、中唐诗人的取法，而元氏文学观念与创作实践和晚唐诗的关联，向来论者较少。元好问曾藏有元祐以前抄写、刊刻的晚唐诗人小集，并在熟读后做出了精辟的批评。元好问“学至于无学”“以诚为本”等一系列文学观念的生成与建构在很大程度上源于其晚唐诗歌的阅读与批评经验。在创作方面，元好问成就最高的丧乱诗与恋情词在语言、技法乃至命意等多层面深受以李商隐、韩偓为代表的晚唐诗人诗作的影响。

袁枚的八旗文缘 2026年 01期

作者： 李锋

袁枚与八旗士宦因文结缘、以文会友。围绕着文学交往，袁枚的八旗交际圈不断拓展，其交往对象呈现出多元特征，并有相当多人士与袁枚保持了终身交谊。伴随交往进行的诗歌唱和，其丰富的主题不仅多维呈现了交往场景，激发了诗兴，切磋了诗艺，而且动态地反映了双方的思想交流与交谊进展。与交往并生的诗学论述和诗风效拟，既有助于提升八旗文士的文誉，又拓展了袁枚诗学思想的内涵，带有鲜明的互动交流意味。袁枚与八旗士宦的文学交往是古代多民族文学交融的典型案例。

清初颂圣类山川都邑赋的正统思想构建 2026年 01期

作者： 马银川

清初颂圣类山川都邑赋是清廷与文士“扬扢圣朝”的重要载体。此类赋作以多维视角推进王朝正统建构：以儒家大一统思想融摄地理区隔，推尊长白山的文化象征价值，纳辽金元统绪入历史正典，继而建构族群记忆与王朝谱系；依托“地中”论重构京畿的中心地位，借宫殿建筑彰显王者气象，确立以皇权为核心的象征体系；将疆域观念升华为“仁者无疆”的治理理想，具象化呈现“万国来朝”意象，凸显清廷作为“天下共主”的统治理念。其本质上是清初政治话语的文学投射，深刻影响了清代中期的辞赋创作。

论境遇转变中英和诗歌的淑世精神 2026年 01期

作者： 李淑岩

索绰络·英和是身历乾隆、嘉庆、道光三朝的满人重臣。其家族既有八旗科举世家的荣耀，又是有清一代八旗文学家族的代表，而英和本人更是所在家族文学创作成就最高者。英和少负才名，早登仕版，一生历经宦海风波，有着恩赏异常的宠臣风光、贬官流放的逐臣遭际，亦有罢官闲居半亩方塘的闲臣处境。英和于不同境遇中所创作的诗篇，纪实性地刻录下人事酬答、交游唱和等生活片段，彰显出一以贯之的忠孝至情。对境遇转变中英和诗歌创作特征的关注，有助于进一步理解铸牢中华民族共同体意识视域下儒家淑世思想对八旗文士的影响。