蒙古文《西游记》漫谈 2002年 04期

作者： 巴雅尔图

自 1 72 1年阿日那把《西游记》译成蒙古文以来 ,《西游记》以汉、蒙两种版本和抄本形式广泛流传于整个蒙古地区 ,并逐渐产生了 3 0多种变异本蒙古文《西游记》。本文欲从探讨阿日那的生平事迹和他的蒙译《西游记》流传及演变问题入手 ,以版本学研究和蒙、汉文本对照研究的方法 ,研究蒙译《西游记》 ,对其文学形式与思想内容以及在蒙、汉民族文学交流史上的积极影响进行论证。

建构神话学方法论体系的可贵探索——《神话解读》浅评 2002年 04期

作者： 孙正国

《神话解读》立足神话学领域 ,从方法论角度探索建构本体意义的神话学体系。论著在介绍、借鉴西方神话学成果的基础上 ,提出方法论层面的神话理论———母题分析方法 ,并与传统的神话研究方法相参照 ,论证母题理论对于它们的支撑价值及其显著优势 ,实现了神话学领域的方法论创新。一定意义上建构起了神话学的方法论体系。

简述《格萨尔》史诗在传统藏族社会中的发展 2002年 04期

作者： 李连荣

史诗《格萨尔》的发展与史诗主人公的传说有密切的关系 ,本文从公元 8世纪至 1 5世纪、1 6至 1 8世纪、1 8至 2 0世纪三个不同历史阶段 ,对史诗《格萨尔》的兴起和发展进行了介绍和分析。

遗失的民族艺术珍品——《卖油郎独占花魁》等子弟书的发现及其文学价值 2002年 04期

作者： 崔蕴华

子弟书是清代重要的民间说唱艺术形式之一 ,多以抄本形式流传 ,遗失较多。北京师范大学馆藏子弟书《卖油郎独占花魁》以“卷”分章 ,结构独特 叙述视角在限知中呈现个性风范 文辞优美雅致 ,叙述与抒情结合完美。风格迥异于同名小说 ,是对现存子弟书的重要补充。

论金昌杰的前期小说创作 2002年 04期

作者： 张春植

《金昌杰短篇小说选集》(共和国成立之前的作品 ,1 982年根据记忆重写出版 ) ,所收录的作品同目前还能找到的原作相比较 ,其内容和主题有不少出入。根据现在能找到的原作分析 ,他的作品中不仅有《暗夜》等揭露和批判黑暗社会并深刻反映朝鲜族移民苦难经历的优秀之作 ,也有描写身边琐事的不痛不痒的作品 ,甚至还有带有迎合当时政权之嫌的作品。

少数民族诗歌的坚守与新生——来自一份诗歌创作访谈的思考 2002年 04期

作者： 马绍玺

创作访谈是展示创作者心灵思想的最佳途径之一。本文对笔者所完成的一份创作访谈进行全面思考 ,从中归纳出当前少数民族诗人创作中极具普遍意义的文化焦虑与诗歌诉求、对边缘文化的认同与思考等问题 ,,对当前少数民族诗歌创作有一定的参考价值。

岭南的盘古崇拜群 2002年 04期

作者： 曾祥委

本文披露作者近年田野作业的结果 :岭南存在着庞大的盘古崇拜群。岭南畲族、瑶族都存在盘古崇拜。在岭南的汉族中也普遍存在盘古崇拜。调查的结果表明 :粤北和粤东地区至今仍有大量的盘古庙。大量事象表明 :盘古崇拜在岭南渗透于民俗之中 ,内涵深厚 ,盘古崇拜的中心在岭南。这对盘古神话的研究有重要意义。

文学本位与历史本真的契合点——《蒙古族文学史》(四卷本)的文学史理念与学科意义 2002年 04期

作者： 乌日斯嘎拉

新近出版的《蒙古族文学史》(四卷本 )在篇幅、内容、资料、论述等方面堪称蒙古族文学史研究的一部集大成的综合性著作。它在文学史理念、蒙古文学学科意义等方面提供了值得关注的学术思路与范型。第四卷 (第五编 :现代文学 )的资料、格局、思路略显欠缺 ,原因在于编撰者对于蒙古族现代文学的总体认识以及研究现状方面还有一些局限。

《福乐智慧》中的比喻及其民族特色 2002年 04期

作者： 阿尔斯兰·阿不都拉

论文首先从修辞学角度对 1 1世纪维吾尔文学巨著《福乐智慧》中的比喻进行搜集、归类 ,然后运用统计分析和比较方法 ,结合 1 1世纪维吾尔人的生存环境、社会文化背景以及审美意识 ,揭示出其比喻的民族特色及其形成。

刘半农与中国现代的民歌研究 2002年 04期

作者： 乌尔沁

刘半农作为一位中国现代文坛的巨匠 ,英年早逝却给中国文坛尤其是民间歌谣研究留下了许多有意义的话题。在半农先生辞世七十周年之际 ,本文力图从他的学术历程上对其进行一些总结 ,特别对刘半农的民间歌谣的艺术风采进行一次更新评估。

论哈萨克族诗人夏侃的草原抒情诗 2002年 04期

作者： 张明

本文论析了当代哈萨克族诗人夏侃草原抒情诗的审美特征 ,同时也指出了存在的缺憾。结论是 :勿忘文学的价值首先是审美。

“塔克拉玛干精神”与维吾尔族当代小说创作 2002年 04期

作者： 穆罕默德·巴格拉西

在具有丰厚的多层文化积淀的维吾尔独特文化背景下 ,当代维吾尔族作家、诗人以及众多的作品成为文坛上一道独特的风景线。本文对中国维吾尔当代文学及其特征进行了较为宏观的回顾与概述 ,论证了“塔克拉玛干精神”与维吾尔文学创作的潜在联系。

论维吾尔族探索小说 2002年 04期

作者： 阿孜古丽 古丽仙

新时期现代探索小说的出现 ,是维吾尔族文学史上最引人注目的现象之一 ,它是文学现代化进程中的必然产物 ,是作家探索精神的体现。它打破了创作方法的单一形式 ,实现了方法的多边探索 ,给维吾尔文学提供了新的艺术视野 ,而且又促成了传统方法和现代手法的相互借鉴 ,相互渗透 ,相互补充。本文对在这条道路上进行探索的不同阶段的作家 ,进行具体的分析。

论北齐对古代戏曲形成的艺术贡献 2002年 04期

作者： 田同旭

北齐在我国古代历史上地位并不显赫 ,却因产生了一批歌舞戏滑稽戏 ,为古代戏曲形成做出了卓越的艺术贡献。北齐是草原游牧民族入主中原的时代 ,各民族文化融合的历史契机 ,中原传统文化的断裂 ,封建礼法的松弛 ,以及草原游牧文化的原始遗风 ,促进了古代戏曲起源的正式兴起。

试论达斡尔族女作家阿凤小说的女性意识 2002年 04期

作者： 托娅

阿凤是新时期达斡尔族文坛颇具实力的小说家。 2 0世纪 80年代始 ,她将小说作为她关注世界和意识感受的承载体 ,不断探索 ,锐意求新 ,由单纯到丰厚 ,由诗意的诉说到冷峻的审视 ,并以鲜明的女性意识 ,关注、拷问达斡尔族女性生存命运与灵魂 ,开启了达斡尔族女性自审的思想空间 ,表达了对达斡尔族女性绵长的关爱与期待。

第七届少数民族文学“骏马奖”颁奖 2002年 04期

作者：

全国第七届少数民族文学“骏马奖”颁奖大会于 2 0 0 2年 9月 9日在北京人民大会堂举行。共有来自全国的 17个省区市、2 1个民族的 5 6位作家、5 5部作品获奖。这些作品 ,集中反映了近年来我国少数民族文学创作的新成果。获奖的长篇小说为 :朝鲜族女作家李惠善的《红蝴蝶》、达斡尔族女作家孟晖的《盂兰变》、蒙古族作家郭雪波的《大漠狼孩》、回族作家马知遥的《亚瑟爷和他的家族》、……