维吾尔族爱情叙事诗的悲剧特征 1992年 04期

作者： 热依罕

在数量众多的维吾尔族叙事诗中,享誉不凡的几乎都是充满悲剧色彩的爱情故事叙事诗。如《艾里甫与赛乃姆》、《塔依尔与佐合拉》、《莱丽和麦吉侬》、《帕尔哈迪与希琳》、《热碧亚与赛丁》等。分析维吾尔族爱情叙事诗的悲剧特征,对由这些特征所表现出来的维吾尔族诗人们的悲剧观念进行研究,是很有必要的。

历史延续中的文学及其趋向——近期少数民族短篇小说透视 1992年 04期

作者： 尹虎彬

在经受了历史性的阵痛、裂变和奔突之后,新时期民族文学进入了一个相对平稳的过渡阶段。这是喧嚣之后的沉静,高潮之后的低谷。当肇始於八十年代初的新时期文学迈向第二个十年的时候,短篇小说已经失去其充当文学开路先锋的历史功能和先声夺人的艺术魅力。跨入九十年代的少数民族短篇小说创作是历史延续中的文学,是在已有的格局中走向成熟的文学。成熟同时也意味着某种局限。无论是反映历史文化的、社会人生的,抑或是表现典……

当代少数民族文学创作中的民俗审美观 1992年 04期

作者： 王锦强

我国少数民族文学创作进入当代,呈现出前所未有的兴盛繁荣,十七年已有大规模的展露。进入新时期,少数民族文学再竖奇峰,成为中国当代文学重要的组成部分,精彩纷呈的各式各样的作品显示出了少数民族作家全新的审美心态。民族独特的心理特征、民族气质、集体无意识这些深层存在的东西在作家敏锐的艺术发现中生发开来,弥漫为一种特殊的审美境界,在提供给人们不同的审美中介的同时,宏扬了民族文化,提升了民族精神。

古代少数民族与汉族文学本质论之比较 1992年 04期

作者： 艾光辉

文学理论是人类对于自己的创造物——文学的理性反思。换言之,是人们对自己面对文学的世界而提出的一系列命题所作出的回答。在人类所提出的所有文学理论命题中,最基本也是最重要的就是:文学的本质是什么?在文学理论的发展过程中,各个时代和民族的文论家们,由于立场、视角、文化背景等的不同,对文学本质的认识,往往……

中国少数民族文学研究论文要目(1992年4—6月) 1992年 04期

作者： 紫玲

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桃源深处是侗乡——《侗款研究》引论 1992年 04期

作者： 邓敏文

东晋大诗人陶渊明(365—427)在他的著名散文《桃花源记》中讲了这样一个有趣的故事:东晋孝武皇帝司马昌当政期间,有一位以捕鱼为业的武陵人沿着河溪行船,也不知走了多远,忽然遇见一片鲜花盛开的桃树林。桃林分布在河溪两岸足有好几百步。桃树林中没有一棵杂树。树下的青草嫩绿鲜美 树上的鲜花缤纷坠地。捕鱼人感到十分……

首届国际老舍学术讨论会在京举行 1992年 04期

作者：

有日本、美国、英国、法国、匈矛利、新加坡、以色列、中国等十余个国家和地区的老舍研究专家参加的首届国际老舍学术讨论会,1992年8月21日至25日在北京召开。会议的主办单位是中国老舍研宄会、北京语言学院、北京三露厂和新世纪教育书店。近年来,我国的老舍研究队伍不断壮大,中国老舍研究会会员已近300人 在两年内,国内……

塔吉克族谚语与塔吉克族文化 1992年 04期

作者： 段石羽

我国的塔吉克族是中亚最古老的土著民族之一,他们有着自己渊远流长、丰富灿烂的传统文化遗产,通观塔吉克文化的各个方面,我们就可看到,由于宗教、历史、文化等等各方面的原因,塔吉克文化与中亚各兄弟民族的文化既有相通之处,又有自己鲜明的民族特色。塔吉克整体文化如此,塔吉克文化相对独立的一个部分——塔吉克谚语的情形亦如此。下面,我们根据塔吉克文化的特征,将塔吉克谚语中能突出表现这种特征……

瑶族文学与瑶族历史的关系 1992年 04期

作者： 何颖

文学与历史是同属于一个文化系统的两个子系统,而“系统是处于一定相互联系中的与环境发生关系的各组成成份的总体。”文学与历史的关系不是绝然对立的,而是互相对立中又相互联系的,同时又与整个文化系统发生关系。因此,研究历史或研究文学都不应单独进行,否则得出的结论将是片面的。只有将历史研究与文学研究联结起来,……

裕固族与匈牙利民间故事比较研究 1992年 04期

作者： 钟进文

在遥远的欧洲,有一个曾以游牧为生的民族,传说他们是从东方迁徒而去的。他们的许多民间故事、民歌和我国北方游牧民族的民间文学,有惊人的相似之处,很多中外学者至今仍怀着极大的兴趣,从各个方面对二者进行探索。这个引人瞩目的民族就是居住在今日多瑙河畔的匈牙利民族。本文拟就匈牙利民间故事和我国裕固族民间故事的某些情节,进行比较研究。

试论古代少数民族文论的价值与地位 1992年 04期

作者： 王佑夫

中国古代文论源远流长,博大精深。它与古希腊、古印度文论鼎足三立而饮誉世界。这笔珍贵而丰富的文化遗产,是由世代生息繁衍在神州大地上的汉族与各少数民族一道创造的。汉族文论与少数民族文论,共同构成中国文论的整体。中国古代文论作为一门独立学科的研究,即使从1927年问世的陈钟凡所著《中国……

蒙古人颂母歌谣溯源 1992年 04期

作者： 格日勒图

蒙古语中的ehi(渊源)、ehe(母亲)、以及teruguu(首)、terigun(头)等词,恐怕在古代都含有同一思想,均有根源、发端之意。颂扬母亲之歌谣,在蒙古民族中自古有之,广为流传。我想,这些歌谣不仅表达了母子之间血缘恩爱之情,而且还有延续原始先民那种探索并礼赞人类与物种起源古老传……

原始性史诗的史诗性与原始性 1992年 04期

作者： 刘亚湖

我们把流传在中国南方广大少数民族地区的各民族原始性史诗又称为创世史诗、神话史诗。如彝族《勒俄特依》、《梅葛》、《查姆》、壮族《布洛陀》、《苗族史诗》、瑶族《密洛陀》、傣族《巴塔麻嘎捧尚罗》、拉祜族《牡帕密帕》等。这些史诗在各民族人民中间享有崇高的地位,被视为民族的“根谱”,在学术界也日益引起人们的重视。但由于它们与西方传统概念中的史诗有较大的差异,对于它们的史诗性质人们尚存有不同看法。本文拟就此谈一点认识。

近代少数民族文学述略 1992年 04期

作者： 吴重阳

一我国各少数民族近代历史的发展并不平衡,譬如,有的少数民族的社会历史发展大体与汉族和中原地区相一致,而有的少数民族主要是边远地区的民族,一直处于相对封闭的封建主义甚至农奴制的社会阶段。但是,帝国主义的坚甲利炮毕竟轰开了中国的大门,民族地区也不能幸免。清王朝的专制……

首届国际老舍学术讨论会综述 1992年 04期

作者： 董炳月

1992年8月21日至25日,由中国老舍研究会、北京语言学院、北京三露厂、新世纪教育书店联合举办的首届国际老舍学术讨论会在北京召开。来自中国、日本、美国、法国、英国、新加坡、匈牙利、香港等十二个国家和地区的近九十名代表出席了会议。现将会议涉及的主要学术问题综述如下。

古代少数民族文论家论文学创作 1992年 04期

作者： 李沛

创作的心理特征“艺术是种心灵的产物,因此可以说任何有关艺术的科学研究必然是心理学上的,它虽然可能涉及其他方面的东西,但心理学却总是它首先要涉及的。”法国美学家弗兰德兰德指出的这条艺术研究的方法论原……