中国少数民族神话与汉族神话比较之管窥 1990年 02期

作者： 邢莉

中国少数民族神话是伴随着各民族的古老历史而产生的,它既不同于历史久远的汉民族的神话,也不同于南北美洲、澳洲、非洲等地的原始神话,具有其独特的文化特质。本文试把少数民族神话和汉族神话加以比较,以探求中国少数民族神话的特征。

尼山萨满之死浅析 1990年 02期

作者： 宋和平

满族民间传说《尼山萨满》以生动曲折的情节,描写了一位神通广大的女萨满去阴间夺魂救人的故事,充分歌颂了故事中女主人公尼山萨满。这表现在两个方面:一,以奇巧的构思和丰富的想象力,赋予尼山萨满以超人的巫术。如在她去阴间寻魂的一路上“兽神跳跃,鸟神飞翔,蛇神丝丝作响,”天地……

从中国少数民族文化生态看民间故事的价值选择 1990年 02期

作者： 杨知勇

文化是受价值导引的体系。在文化领域中,没有什么东西能离开价值标准,因为没有什么有意识的行为(包括社会、集体、个人的行为)不具有目的,可以与人的基本需要分开 没有什么事情无须你评判或期待。价值就存在于因有目的的行为而产生的对于事实的评判或期待之中。价值方向决定行为方向,一种价值系统可……

《福乐智慧》的文学思想 1990年 02期

作者： 李陶

《福乐智慧》是十一世纪维吾尔族诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫的一部长诗。它以诗剧的形式,通过人物的对话,阐明了“兴邦治国”之道和诗人的政治理想。长诗篇幅宏伟,内容丰富,几乎涉及到当时社会生活的各个方面。其中有关文学的内容虽不多,但就所论述的问……

全国期刊展览年内在京举行 1990年 02期

作者：

党的十一届三中全会以来,我国期刊出版事业有了巨大的发展。为了检阅我国期刊出版事业的成就,加强对期刊出版工作的导向,扩大期刊的宣传,促进期刊的繁荣,中华人民共和国新闻出版署决定于……

槃瓠神话与畲族的槃瓠信仰 1990年 02期

作者： 孟慧英

在晋干宝的《搜神记》中,曾提及槃瓠神话的分布范围为“今梁汉、巴蜀、长沙、庐江郡夷是也”,距今约一千五百年的如此广阔地域内,尚无确据证明,持该一神话者为某个成份单纯的古民族,相反它可能是当地某些群体(或处部落阶段,或已进入部族时期)的共同文化。时至凌纯声先生在解放……

原始崇拜与审美 1990年 02期

作者： 李明

民间文学永远充满了清新,活力和真正诗意的内容。民间文学永远是崇高的,智慧的……它纯洁,渗透了各种美的思索。——车尔尼雪夫斯基……

“最怜儿女又英雄,才是人中龙凤!”——《儿女英雄传》的“人情天理”观新诠 1990年 02期

作者： 郭英德

一知道《儿女英雄传》小说的人并不算太多,但是“十三妹”这个响当当的名字,却可谓家喻户晓,妇孺皆知。这在很大程度上得归功于现代电影电视的传播媒介。当人们在荧屏银幕上,看到一位俊俏苗条而又武艺高超的女侠,在能仁寺里大战恶僧,手刃强徒时,十三妹的形象就深深地印在他们的脑海中,抹也抹不掉了。

从传承方式表现内容看满族神话的民族特色——与华夏神话比较 1990年 02期

作者： 禹宏

近年来,满族神话的搜集工作取得了突破性进展。原居黑龙江流域的东海女真人神话集锦——《天宫大战》以及几十个满族姓氏所珍藏的萨满神喻所包含的史前神话等的陆续发现,不但从根本上推翻了“满族无神话”的主观论断,而且向我们展示出了一个与古华夏昆仑神话系统截然不同的神话系统,这便是满族神话系统。

傩没有生殖信仰的原始功能——与张铭远先生商榷 1990年 02期

作者： 唐愍

一近年来,有些民间文学和民俗学的研究者们,仿佛对原始的性崇拜特别敏感,一见到民间文学作品或民俗事象中涉及到性爱,便联想到了原始人类由于推己及物的认识所产生的生殖信仰,因而自觉或不自觉地将其与原始性崇拜这一概念挂上了钩。诚然,人类的认识能力的发生发展,无疑是从认识自身开始的,要求保存和延续自己的生命,也是……

洪水神话新考——兄妹婚与生殖信仰 1990年 02期

作者： 张铭远

(一) 我们这里所指的洪水神话是兄妹婚型的洪水神话,而非大禹治水的洪水神话。兄妹婚型的洪水神话在我国分布极广,南方少数民族中几乎都有流传,如侗族、苗族、布依族,彝族、黎族、土家族、哈尼族、水族、仫佬族、傈僳族、景颇族、普米族、怒族、独龙族,基诺族等等。近年来,民间文学工……

文学发展与哲学的关系 1990年 02期

作者： 佟锦华

文学是重要的社会意识形态之一。它是一定社会生活在人们头脑中的反映的产物。它用语言来塑造艺术形象以反映人类社会丰富多彩的生活现实,并表达作者的思想感情。因此,文学艺术总是与其他各种社会意识形态如哲学、宗教、道德等密切相联系……

民族融合与中国古代白话讲史小说 1990年 02期

作者： 李炳海

中国古代白话小说主要有“小说”和“讲史”两类,“小说”是讲唱灵怪传奇、神仙妖术、公案胭粉方面的故事 “讲史”则是以古代史书为基础加以敷演,讲说兴废征战之事。从民族融合的角度研究中国古代白话讲……

南斯拉夫和突厥英雄史诗中的平行式:程式化句法的诗学探索 1990年 02期

作者： 卡尔·J·赖歇尔

J·G·赫尔德1778年印行歌德译诗《Hasanaginica》标志着在德国一个对塞尔维亚—克罗地亚通俗诗歌大感兴趣的时期的开始。武科(Vuk)在莱比锡出版的三卷著作《Narodne》、《Srpske》、《Pjesme》(1824)形成了这一时期的高潮。他所搜集诗歌的各种各样当时的德译本中,雅各布(ThereseVon Jakob)的译本是最引人注意的。至于歌德,正如赫尔德一样,对塞尔维亚—克罗……

《江格尔》产生的前提与历史文化基因 1990年 02期

作者： 格日勒扎布

史诗《江格尔》是卫拉特人民贡献给世界文化艺术宝库中的一颗明珠。《江格尔》以其耀眼的光芒和不朽的魅力,永垂千秋。每一个卫拉特人都值得永远以此引以为无尚光荣和自豪。自从1804年一位不畏艰险的德国旅行家Б·别格曼将这部伟大的史诗披露于世界之后,许多蒙古学家就不断地进行了搜集、整理、翻译、出版和研……

爱新觉罗·玄烨的诗文理论 1990年 02期

作者： 马清福

爱新觉罗·玄烨(1654—1722),即清代的第四代统治者清康熙皇帝,在位六十八年(1611—1722)。清初的两位皇帝努尔哈赤和皇太极,他们把主要精力放在统一女真各部、建立满族共同体、与明王朝战争的几件大事上,其业绩主要表现在武功上。他们……