民族文学研究所所长安德明研究员在致辞中表示，院里积极倡导、大力支持青年学术交流，研究所要顺势而为，进一步激发青年同仁的学术创造力，促成所内跨领域、多学科的交流融合。他强调，当前学界倡导更为宏阔的“大文化观”“大文学观”，研究者应有意识地打破原有学科界限、推动新的学科建设。

　　民族文学研究所副所长刘大先研究员以“从学科演进到中国话语——民族文学自主知识体系建构探讨”为题作主旨引言。他从学术史切入指出，中国少数民族文学学科发端于新中国成立初期的民族识别、民族大调查和民间文学搜集整理，是社会主义文学生产机制的产物，背后是“文化平权”的实现；此后学术范式屡经变化，但多是为主流文学研究范式增补内容。他认为，在“新大众文艺”“大文学观”相继提出的当下，应重新盘点民族文学的多样性资源，探索建构民族文学自主知识体系或“中国学派”的可能；民族文学研究可由此通向铸牢中华民族共同体意识、文化治理、文明重释等重大议题。他还提出，精细辨析“认同”“身份”等习用概念是建构自主话语的重要起点。

　　民族文学研究所研究员李斯颖以“以神话学的跨学科研究助力中国自主知识体系的建构”为题发言。她综合运用考古学、语言学、分子人类学成果和神话母题数据库追踪母题流变，发现洪水与人类再殖等母题的传播路径与早期人群迁徙路径相吻合，大禹、盘古、盘瓠等神祇为多民族广泛共享，从神话学视角论证了中华民族多元一体格局的深厚根基，为铸牢中华民族共同体意识研究提供了有力支撑。

　　民族文学研究所副研究员姚慧以“史诗音乐研究的概念工具和理论模型”为题发言。她基于音声档案和对蒙古族、藏族、土族《格萨（斯）尔》艺人的田野调查，借鉴口头程式理论建构“史诗音乐范式”等概念工具以解释歌手的口头创编，并发现演述前存在重要的“传统准备”阶段，据此构建了从演述前到演述后的文本谱系模型。

　　民族文学研究所研究员意娜以“在竞合中确立文化主体性——21世纪全球文化理论变迁与中国新时代文化观”为题发言。她指出，“非物质文化遗产”等通行概念均是进入21世纪后才正式确立并经国际公约获得全球影响力的；党的十八大以来中国的文化发展理念与国际文化理论内涵高度重合而表述各异，中国实践已作出原创性贡献，却仍在用他人的话语表述自己，中国有条件也有责任把自身实践和理论写入国际话语系统。

　　民族文学研究所研究员朱刚以“建设有中国特色的非物质文化遗产政策研究范式”为题发言。他指出，非遗研究应从对象研究走向政策研究，“以学理为基、以政策为用”，从价值、主体、过程、工具、评估五个层面搭建理论框架，综合运用政策文本分析、政策民族志和国际比较等方法，在比较视域中发现中国实践的特色，以促进非遗存续、推动文明互鉴。

　　自由讨论环节，刘大先回应指出，中华民族的多样性是有核心价值统摄的内部多样性、积极多样性，不同于“马赛克式”的拼盘多元；朱刚提出，中国活态传承的史诗和口头传统“集古今于一身”，既能与古希腊史诗研究对话，又能补充西方学术所缺乏的经验。与会学者一致认为，民族文学研究看似边缘，实则在新时代拥有开阔的生长空间，应打破学科界限，从多民族文学与文化实践中提炼具有解释力的中国概念，为加快构建中国哲学社会科学自主知识体系贡献力量。刘大先表示，今后将推动所内跨领域学术交流机制化、连续化。

　　（民族文学研究所青年理论学习小组）