文章是对《背过身去的大娘娘：地方民间传说生息的动力学研究》回流民俗实践所在地后所得反馈的详细介绍，重点在于对罗兴振来信（《来自田野的回音》）的回应，用以展现学者与民俗精英之间在理智、情感、信仰诸方面的各自立场及其相互辩难。
