20 世纪70 年代以来，随着民俗学的整体转向，学界对“民俗”的理解由民俗诸物的“事象”转为民俗实践的“事件”。因为“事件”是可以建构语境（即构境）的“行为”，根据马林诺夫斯基等人“言即是行”的立场，“行为构境”即是“语言构境”，故“文本”作为“语言性”的存在，也便由此具有了建构语境的能力，成为一种具有构境能力的语言事件（行为）。晚近的美国民俗学界对于“文本构境”的讨论与人类学、语言学、哲学领域“语言本质观”的重大转折（从反映论到建构论）密切相关，并从诠释学中获得了最为深刻的理论支持，为我们重新思考“文本”的意义及其与语境的关系开启了一个新的向度。
