口传佛经历经长期口头创编、口头流传后才逐渐出现了文字记载的口述文本，佛典的三次结集又开启了用文字形式大规模编纂佛经的活动。口头经典向文字经典的转化过程中，语言被不断精打细磨，具有口头性特征的词句也被有意无意地排斥。佛经汉译后，口头性特征进一步弱化，变得更加文雅、凝练、书面化。回鹘有着源远流长的口头传统，佛教传入后，讲经、唱导等佛事活动渐渐融合了回鹘口头传统中的因素。汉译佛典来源的回鹘文译经最终又向“质朴、通俗、口语化”的原初形态回归了，变成了名副其实的口头佛经文本，这些数量巨大的口头文化遗产,是我们研究古代维吾尔文化的重要资料。
