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中国实践
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[冯王玺]中国少数民族戏剧学术二十年与非物质文化遗产研究的实践路径
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[巴莫曲布嫫]以非物质文化遗产系统性保护促进可持续发展——“中国传统制茶技艺及其相关习俗”申遗实践之谫议
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[郭翠潇]满通古斯语族诸民族民间文学类非物质文化遗产研究脉络与演进——基于中国知网294篇期刊论文的数据分析
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【我当代表这一年】全国人大代表巴莫曲布嫫——为非遗系统性保护鼓与呼
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[杨利慧]“将社区的声音带到最前沿”:非物质文化遗产保护与社区参与的多重实践模式
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[央吉卓玛]格萨尔史诗传统的在地保护实践与社区内生动力
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[周福岩]非遗传承与社区参与——基于伦理学的视角
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[陆慧玲]回到故事讲述传统:民间传说类非遗项目的确认与界定
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[巴莫曲布嫫]申遗与履约:从《保护非物质文化遗产公约》20年进程看中国实践与中国经验
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[安德明]“非物质文化遗产”——一个新的文明交流框架
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[朱刚]作为认识论和方法论的非物质文化遗产
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[王晨阳]中国式现代化进程中的非物质文化遗产系统性保护(“非遗保护传承与中国式现代化进程”笔谈之一)
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[刘魁立]纪念《保护非物质文化遗产公约》通过20周年(“非遗保护传承与中国式现代化进程”笔谈之二)
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[朝戈金]口头传统对于人类文明赓续的意义(“非遗保护传承与中国式现代化进程”笔谈之三)
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[黄永林]中国非遗保护的制度建构与实践创新(“非遗保护传承与中国式现代化进程”笔谈之四)
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[张玲]保护非物质文化遗产与可持续发展:中国愿景(“非遗保护传承与中国式现代化进程”笔谈之五)
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[王晨阳]非遗成都论坛丨中国非物质文化遗产保护实践
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[李斯颖]广西少数民族非遗的存在问题与保护策略
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[王福州]非遗保护传承的关键在人
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[王晨阳]全面推进非物质文化遗产系统性保护
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[郭翠潇]《民间文化论坛》非物质文化遗产研究领域刊文数据分析
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[朝戈金]“专家之学”与“民众之学”的结合
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[巴莫曲布嫫]全方位映射新时代中国文化政策转型的路线图——《中国非物质文化遗产大辞典》述评
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[杨杰宏]“非遗”视野下东巴文化的音像记录研究
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[巴合多来提·木那孜力]非遗视域下的史诗《玛纳斯》文本化进程
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[郑泽蕾 刘润泽]非遗术语翻译的知识理据创新及其应用研究
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[李斯颖]少数民族非遗资源的“两创”实践与乡村振兴——以广西为例
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[毛巧晖]记录与保管:民间文学类非物质文化遗产保护探赜
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朝戈金:利用新技术手段保护传承非遗
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[巴莫曲布嫫]保护非物质文化遗产与环境可持续性——以“藏医药浴法”申遗实践为主线
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非遗应该如何被保护和创新?朝戈金等5位学者这样说
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专家学者谈数字时代的非遗传承与创新
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[张多]社区参与、社区缺位还是社区主义?——哈尼族非物质文化遗产保护的主体困境
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[姚慧]遗产化进程中权力关系的建构——非物质文化遗产保护的中国实践
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[林继富]非遗代表性传承人保护的中国实践
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[刘婷]“后申遗”时期我国非物质文化遗产传承与保护调研报告
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巴莫曲布嫫:青年赋权与参与式发展 促进可持续非遗保护
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《少数民族非遗蓝皮书 中国少数民族非物质文化遗产发展报告》
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[王宪昭]论蒙古族神话的非物质文化遗产特质
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[孙正国]十余年来中国大学 “非遗” 传承的实践形态
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关于当前非遗保护工作的几个问题
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[项兆伦]中国非物质文化遗产保护的理念与实践
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习近平:丝路精神是人类文明的宝贵遗产
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[罗微 高舒]2016年中国非物质文化遗产保护发展研究报告
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[毛巧晖]新疆哈密地区曲子剧的当代传承调查
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[毛巧晖]非物质文化遗产与地域文化符号的重构
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[毕传龙]珐琅手工行业工匠画稿知识传承研究
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《中国非物质文化遗产百科全书》:呈现“史诗中国”
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[毛巧晖]非物质文化遗产视域下的民族传统文化的保护与发展
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[姚慧]建立健全基层非物质文化遗产保护体系
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化其形而传其神——城镇化进程中非遗传承路径的云南探索
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非物质文化遗产体系的“中国范式”
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“非遗”生产性保护成果大展中的口头传统文化
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民族文学研究所创新工程积极学习我国“非遗”保护成功经验
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传统文化“再地方化”的成功案例
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[李祥林]释比·羌戏·文化遗产
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在“非遗”里找到现代人的精神皈依
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万桐书:抢救维吾尔木卡姆第一人
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第三届非物质文化遗产国际论坛(中国成都)发言摘要
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黑龙江非物质文化遗产——鄂温克族民间传说故事
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朝戈金:“非遗”过度商业化乱象有望消除
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为了保护和传承新疆维吾尔传统文化——麦西热甫
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五次西藏工作座谈会极大地推动了西藏非物质文化遗产的保护
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[苑利]非遗的去伪与鲁迅的担忧
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非物质文化遗产:从世界到中国
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京剧申遗热后的冷思考:从艺术到遗产
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民族文化的忠诚卫士��记广西民俗学家王光荣
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侗族大歌:你的明天在哪里?
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刘魁立:我国非物质文化遗产保护的若干问题
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云南保护少数民族传统文化的“护根”行动
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阿尔村:在亲身记录中守护羌文化
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从身边事看文化遗产——来自一位人类学学者的田野手记
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毕摩文献:入选名录,并非终点
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《勐马档案》:一次方法论的尝试
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青海省保护非物质文化遗产纪实:《格萨尔》在青海
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责任重于荣耀 回眸中国22年的"申遗"之路
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访谈实录:诺布旺丹博士谈《格萨尔》的传承与保护
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我国55个少数民族都有国家级“非物质文化遗产”
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非物质文化遗产的生意
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彝家“梅葛”:初春的景象
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[周吉]木卡姆研究的新开端
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常山战鼓——一个非物质文化遗产活态保护的样本
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参评新一轮“世遗”,中国准备就绪
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民间文化杰出传承人调查启动
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我国非遗保护进入新阶段
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国家将建羌族文化生态保护区
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长阳,探路“文化崛起”
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“就是想把民族的东西传承下去”
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一种课堂文化传承的探索:让下一代会喊山歌
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小小口弦的娓娓倾诉
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新华调查:“花儿”如何才能更红艳
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“非遗”门源回族宴席曲传承从娃娃抓起
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“非遗”学科建设渐成气候
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我国语言学的基础性工程
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保护非物质文化遗产呼唤法治
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传承非遗
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“内蒙古民族民间文化遗产数据库”建成
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民族民间传统文化的知识产权保护模式新探
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我国首部中英文对照木卡姆画册面世
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那些文明的背影
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国家级非物质文化遗产项目代表性传承人颁证仪式在京举行
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传统节日相当重要
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2007年国内期刊非物质文化遗产论文目录
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文化部召开非物质文化遗产保护工作专家委员会迎春座谈会
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盘点2007 展望2008 非物质文化遗产保护成果令人振奋
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“非遗”保护:来自文化圈的通报
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略说“无形”文化遗产
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“非遗”有望纳入国民教育体系 弘扬传统文化
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非物质文化遗产与民族文化精神
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六国联合“丝绸之路”申遗 “沙漠之路”段08年9月送审
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非物质文化遗产保护研讨会在京召开
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新疆启动对木卡姆新一轮录音整理
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积极做好宣传工作推动我国非物质文化遗产保护
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回眸2007年我国非物质文化遗产保护
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文化部办公厅关于公示第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐名单的公告
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第二个文化遗产日期间非物质文化遗产主要活动
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近年来我国非物质文化遗产保护的主要成就
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我国非物质文化遗产保护的总体状况
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定格传习小组:在理想与现实之间
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[刘铁梁] 春节是遗产吗?
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土族语言文字得到有效保护
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传统文化复兴的悲喜交集
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实践中传承 传承中保护 浅谈非物质文化遗产保护
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论利川的民族文化遗产保护与利用
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青海热贡文化有望得到整体保护
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[贺学君]关于非物质文化遗产保护的几点理论思考
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我国现存唯一傣族文化古城濒危
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保护古民居 为乡土中国保留文化记忆
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新假日:黄金周的“七年之痒”
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[刘锡诚]关于民间信仰和神秘思维问题(下)
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[刘锡诚]关于民间信仰和神秘思维问题(上)
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湘西:对你什么最重要?
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工欲善其事,必先利其器
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[刘魁立等]四大传统节日应该成为国家法定假日
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[刘锡诚] 保持中华文化的生命活力
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把这根“文化接力棒”传下去
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文化产业是“活态”保护的一种模式
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非物质文化遗产的传承人问题
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[王文章]科学保护非物质文化遗产
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[宋兆麟]重在田野调查
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[萧放]传统节日与民族文化
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[刘魁立]非物质文化遗产保护的理论与实践
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传承人:非物质文化遗产的守护神
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全国文化遗产保护工作表彰大会召开
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第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐名单
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166人成为首批中国民间文化杰出传承人
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中国美术馆展出罕见清代皮影珍品(图)
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留住民间故事
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文化可以打造吗?
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“非遗”学科建设渐成气候
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谁的遗产?
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国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见
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中国古琴艺术入选世界非物质文化遗产
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中国古琴艺术列入第二批世界口头及非物质文化遗产代表作名录
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非物质文化遗产研究与保护的拓荒之作
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央视推出大型非物质文化遗产纪录片《中国记忆》
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蒙古族长调:跨界文化形态申遗的典范
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两岸学者聚首京华 共议保护民族文化
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不能让民族文化在我们这一代中断!
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全国“非遗”三年内“汇总”
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国务院发出通知要求进一步加强文化遗产保护
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中国首次举办非物质文化遗产保护成果展
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“非物质文化遗产研究专家论坛”在北京召开
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“非物质文化遗产保护·苏州论坛”闭幕
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我国非物质文化遗产保护工作的基本情况
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维吾尔族木卡姆将申报人类非物质文化遗产代表作
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国务院印发《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》
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孙家正:我国非物质文化遗产保护工作进展居世界前列
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中国将迎来第一个“文化遗产日”
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阿曼尼莎汗的爱情与她的遗产
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台湾地区文化遗产的保护
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中国首次举办非物质文化遗产保护成果展