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保护与发展
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朝戈金:文化创意产业的发展与非物质文化遗产的保护与传承
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[朝戈金]非遗保护:从“纸上”到“指尖”的淘宝路
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[马千里]改进我国非遗名录的更新方式
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[朝戈金]站在民众的立场上进一步做好非遗工作
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[姚慧]何以“原生态”? ——对全球化时代非物质文化遗产保护的反思
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[朝戈金]文化多样性与文化自主权——《2004年人类发展报告:当今多样化世界中的文化自由》述评
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4国学员参加中亚地区非遗师资培训
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贯彻十九大·文脉颂中华:文化自信的中国让我爱得深沉
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雒树刚:文化遗产既要保护好又要活起来
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[朝戈金]从三个故事看文化遗产保护与“民心相通”
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非遗“活”起来 公众要参与
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[钟进文 范小青]新媒体视角下的“非遗”保护与传承观念新探——以裕固族为例
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【喜迎十九大·文脉颂中华】朝戈金:从传承到传播 朝向互联网时代的共同行动
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少数民族非遗保护:从建章立制到步入“深水区”
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文化遗产:一场全球化时代的文化启蒙
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用符合文化自身规律的方式来做文化的事
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[黄适远]少数民族非遗保护的“新疆经验”
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[乌丙安]非遗保护要回到民间、回到生活
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[马盛德]非遗活在人们鲜活的生活里
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[刘魁立]非遗传承人的三个关键词
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第六届中国成都国际非物质文化遗产节国际论坛举行
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[朝戈金]非遗保护应把传承主体放在首位
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[毛巧晖]非物质文化遗产:文化记忆的展示、保护与实践
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“非物质文化遗产面临巨大的挑战”
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习总书记走进伊玛堪传习所
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[李斯颖]中国非物质文化遗产保护成就及补充建议
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中国成立国家级格萨尔文化生态保护实验区
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以设立国家级文化生态保护实验区为契机 开启格萨尔文化保护发展的新局面
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60位非遗传承人获评“薪传奖”
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中国少数民族非物质文化遗产保护的法制特色
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口碑古籍的载体性语言
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中国非物质文化遗产研究路径的检讨
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巴莫曲布嫫:文化保护重在提升意识
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仪式类非物质文化遗产保护模式研究
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办好非遗节 成都兑现了承诺获国际国内专家盛赞
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非物质文化遗产法解读培训班在山东济南举办
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知识共享伙伴:非物质文化遗产保护中的民族志立场
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非遗《公约》十年 传承从大师到个人
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朝戈金:非物质文化遗产保护的人文学术维度
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世界最长史诗《格萨尔》得到全面保护
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拯救伊玛堪之路
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中国非遗保护路漫漫
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中国民俗学会与国际非遗合作
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我国非遗保护成果显著 “文化遗产日”举办系列活动
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[王宪昭]有的放矢地培养非遗研究人才
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[王宪昭]我国非遗研究人才培养面临三大问题
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冯骥才:官员没文化、官商勾结致非遗保护不力
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朝戈金:保护非遗就是保护优秀传统文化
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有温度的文化传承才生动
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生产性保护 ,让“非遗”从源头活起来
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“非遗”生产性保护:社会效益和经济效益双丰收
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首批国家级“非遗”生产性保护基地在京授牌 元宵节期间举行“非遗”生产性保护成果大展
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[朝戈金]非物质文化遗产的特性与《非遗法》
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“非遗”数字化保护获重大进展
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土家族人田发刚荣获“2011中华文化人物”
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我国第一本非物质文化遗产保护发展报告正式出版
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“非遗”保护切莫走偏
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冯骥才:“非遗后时代”保护是学者的时代担当
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少数民族非物质文化遗产的研究
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温家宝同冯骥才对话古村落保护 指出文化遗产保护的三个问题
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非物质文化遗产传承人培养与造就模式试探
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我国国家级非遗将建退出机制
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非遗传承人生存状况
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拉萨市举办首届非遗展示展演活动(图)
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玛纳斯:申遗成功后的市场化困境
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长调当作劝酒歌 “非遗”靠打工者来传承?
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重在传承,西藏“非遗”大放异彩
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“非遗”传承人和他们的故事
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“非遗”传承人不要失了朴实的本色
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专家:近30年地方拆迁破坏文化遗产现象严重
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“非遗”保护不能忽视著作权法
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锡伯族非物质文化遗产:融化多元 丰韵传世
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[朝戈金]在宣传贯彻《非物质文化遗产法》座谈会上的发言
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明确责任,加大力度,全面推进保护工作
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北京首次拍卖非遗传承人作品
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国家和西藏自治区投四千多万元保护西藏非遗项目
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依法保护 重在传承 ——2011年“文化遗产日”主题活动在京开幕
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[朝戈金]在贯彻落实《非物质文化遗产法》专家座谈会上的发言
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西藏非物质文化遗产保护中心挂牌
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路甬祥:非遗保护诉诸法律助中华民族文化复兴
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[苑利]什么样的“非遗”不是“非遗”
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“非遗法”正式施行 文化遗产日活动丰富多彩
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苗族“非遗”影像数据库形成(图)
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后申遗时期的“非遗”:更文化还是更商业
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“后申遗时期”:保护非物质文化遗产的可持续性发展
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“非遗”保护任重道远
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适度开发,非遗传承的创新之路
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冯骥才:官员是保护文化遗产第一责任人
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中国进入文化遗产保护最好时代?
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今天,应怎样认识“非遗”
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冯骥才:专家应做好非物质文化遗产的源头记录工作
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《非遗法》将促进宗教类“非遗”保护
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文化部举行贯彻实施《非物质文化遗产法》专家座谈会
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“非遗”保护,有“进”有“退”才能有活力
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非遗保护面临法律尴尬 需培养民众文化自觉
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文化遗产,共享焉能变私有?
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[萧放]当民间信仰成为一种文化遗产
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莫让“非遗”在社区中“遗失”
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非遗运动 谁在捧场帮衬
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非遗传承人迎春展示在京举办
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内蒙古将启动人口较少民族“非遗”国家工程
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[高丙中]作为公共文化的非物质文化遗产
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文化多样性与亚洲非物质文化遗产保护
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谁能改变“非遗”的命运
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万花的春天来了
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祖先的智慧,依然照亮我们明天的道路
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试论非物质文化遗产研究人才的培养
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文化部非物质文化遗产司司长:申遗成功意味责任
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朝戈金:发展失衡拖累中国大国地位
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[朝戈金]建构多元文化社会——在中国社会科学论坛2010年会上的演讲
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黎平创新民族民间文化保护新模式
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“非遗”传人的欣慰与苦恼
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每个民族都要有一座博物馆
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旅游开发,对文化遗产是保护还是破坏 (二)
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文化部副部长王文章:增强非遗保护的文化自觉
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旅游开发,对文化遗产是保护还是破坏
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在保护文化遗产的同时消除贫困
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非物质文化遗产流失 85.5%的人认为首因是公众保护意识不强
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保护中传承 传承中开发:新疆非物质遗产保护的成就与经验
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国新办举行非物质文化遗产保护传承情况发布会
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我国非遗已形成科学保护体系 资源总量近87万项
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新疆3年摸清非物质文化遗产 少数民族项目达95%
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玉树震灾后的传统文化保护
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[刘大先]民间的轮回
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"非遗"保护莫擦上文化遗产的"包浆"
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朝戈金:坚持多样性才能持久发展
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文化遗产传承人:从艺人到老板的蜕变
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中国三项非物质文化遗产被教科文组织列入《急需保护名录》
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中国22个项目入选《人类非物质文化遗产代表作名录》
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朝戈金:保护民族传统 传承文化遗产
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穿越500年: 从阿曼尼莎汗到木卡姆的今天
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新疆24人入围国家“非遗传承”“花儿歌王”名列其中
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西藏:文化遗产得到有效传承
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在生产中保护——“非遗”保护的新概念
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“非遗”的辉煌大戏:上演传承人的骄傲
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非物质文化遗产传统技艺大展将在京举行
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侗歌“火”了,侗文“活”了
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文化视点:“达斯坦”能否千年续唱
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非物质文化遗产传承难
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数字技术:为文化遗产保护提供新契机
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学者担忧书法“申遗”流于形式
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民族传统技艺:新世纪的复苏和发展
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少数民族传统音乐冷和热的背后
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古城古镇:文化遗产正遭遇“文化异化”
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女娲精卫等传说申报“非遗”
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“遗产”因装空调而生真菌 文化遗产保护别画蛇添足
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不能只有GDP还应该有DNA
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王文章:非遗产保护走向文化自觉
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非遗保护二十年忧思
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专家呼吁加强“非遗”保护法制建设
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“非遗”保护:让少数民族文化血脉相传
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3亿元改造世界最大苗寨,是保护还是破坏?
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民间文学艺术著作权保护势在必行
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民间文艺界紧急启动“保护羌族文化遗产”行动
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西藏31人获授国家级非遗传承人证书及奖章
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《羌族文化学生读本》出版
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中外专家学者建议建立《格萨尔》文化长廊
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国家级非物质文化遗产
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论我国少数民族非物质文化遗产保护的法源问题
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贵州从江:旅游开发与民族文化保护能双赢吗?
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同比外国,我们的差距在哪里
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“满族说部”保护见成效
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让村落成为少数民族文化的“活水之源”
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文化部将开展第三批国家级“非遗”传承人申报
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30年来少数民族非物质文化遗产的保护与利用
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民族学界关于非物质文化遗产保护的研究与建议
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“非遗”保护在我国所遭遇的特殊语境
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《嘹歌》搜集整理及研究综述
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留住民族文化的“根脉”
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问渠哪得清如许,为有源头活水来
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申遗冲动不等于历史担当
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“非遗”保护,关键是活态传承
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从遗产到资源:西部人文课题彰显“文化自觉”
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传统工艺美术:“保护”与“发展”互动
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云南昆明九成“非遗”传承人贫病交加
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傣族园:傣族竹楼保护之争
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[章建刚]对非物质文化遗产立法保护的几点思考
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汶川羌族羊皮鼓舞和刺绣入选国家级非遗名录
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羌族文化该怎样重建
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生民之殇 文化之役
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专家学者紧急投入保护羌族文化遗产
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中蒙联合田野调查长调
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非物质文化遗产保护工作部际联席会议在京举行
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数字时代的史诗与英雄叙事
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中国藏语文在传承发展中走向现代化
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非物质遗产传承难题:历经百年,这些故事哪找
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汉族史诗吴语山歌亟待保护
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重视和加强民族文化遗产保护工作
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请爱护我们的语言文字
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马志伟:黄河上游特有民族非物质文化遗产保护形势严峻
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王文章委员:非遗保护立法迫在眉睫
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京剧的归京剧,教育的归教育
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少数民族文化保护与传承新论
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宁夏:力图用“校园传承”托起回族民间文化的明天
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[刘锡诚]守护精神家园 传承民族文脉
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《名录》时代的非物质文化遗产保护问题
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[贺学君]非物质文化遗产“保护”的本质与原则
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文化遗产:保护重要还是申报重要?
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非物质文化遗产保护的理论与实践
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[高丙中]从文化遗留物到非物质文化遗产
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保护“非遗”就是守护人类精神家园
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保护非物质文化遗产成都宣言昨发表
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特别会议商讨保护“非遗”国际细则
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传承民族文化 沟通人类文明 共建和谐世界
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中国西部的文化多样性与族群认同:
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[刘魁立]非物质文化遗产保护的整体性原则(提要)
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[刘魁立]关于非物质文化遗产保护的若干理论反思
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[笔谈]中国元素在哪里?
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[刘魁立]国家行政压抑大众情感
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变传统节日为法定假日
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[刘铁梁]民间文化遗产的调查与抢救
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传统文化该如何保卫“产权”
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数字·实事 :中国少数民族文化保护与发展
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七夕考
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新疆全面抢救木卡姆艺术