流传在川滇交界的宁蒗和木里一带的《支萨·甲布》，是以支萨和甲布两代人为主人公的英雄史诗，作品通过支萨·甲布深入魔穴，杀死魔王，救出母亲，为父报仇、为民除害的经历，生动地塑造了普米族民间传说中的一位正直勇敢的青年英雄形象。史诗是具有普米族风格特色的一部长诗。长诗前序歌，后有尾歌，正文部分由六个诗节组成：

    普米的英雄支萨·甲布自幼失去双亲，由善良的 将他抚养。甲布长大后像云间的大雁，象雪山的金鹿；他有阿妈的美丽和善良，又有阿爸的心胆和筋骨；他性情象阿妈一样果敢，武艺象阿爸一样精湛。他要到天地间磨练，到山林里追捕野兽。

    一天甲布问起了父母的下落， 终于讲起了多年隐藏在心中的实情，讲起了父亲支萨和母亲娜姆从相爱到生下甲布的故事，让甲布要记住父母的恩仇：

    正当支萨和娜姆夫妇俩生活在得子的幸福之中时，天地之间降下灾难：白龙王与黑龙王为争夺地权，展开了一场恶战，妖魔和鬼怪趁机吞噬人民和牲畜。在森林茂密的大山中，有一个独角怪兽，把三乡四水的百姓都要吃光了。支萨决定要为民除害，便带上强弩毒箭，骑马进了森林。但没想到怪兽有九层皮，有九双脚和九双手，一步能跳九丈远，支萨用尽所有的办法都无济于事，最后因体力不支，被怪兽用利角刺进胸膛而死去。娜姆失去丈夫的泪水还未干，新的灾难又降临了。山中魔王听说娜姆的美名传遍九山十箐，便起了歹心，在一个风狂雨暴的夜晚劫走了娜姆。从此娜姆被困在魔洞里，不知生死。

    甲布听完父母的悲惨遭遇后，决心进山救出母亲，杀死怪兽和山魔，为人间除恶。他按 的指示，在一棵大青树周围找到了父亲支萨留下的遗物：银铃金鞍、弩弓毒箭和宝刀，准备与魔王决战。甲布偶得一匹瘦弱的天马，在他精心喂养下，天马长得英俊又健壮，复仇的一天来到了，他骑上天马，飞向黑暗的森林，在深山找到了独角怪兽。三个回合，又三次交锋，打了三天三夜，仍胜负难分。刀箭都难以制服怪兽，甲布拿出了他早已备好的毒药猪尿泡，拴在马尾下面，佯装战败逃走，怪兽趁势猛追，独角顶破了毒药泡，不觉之中毒液已入它口中，甲布趁机拉弩射箭，怪兽终于倒地毙命。甲布在天马的帮助下找到了父亲遗骨，回乡举行了隆重的葬礼。

    天马又载着甲布踏上了寻找母亲的征程，他一路"飞过九十九座岭，跨过九十九条大江"，"越过九十九堵悬崖，腾过九十九块草坪"，在一个巨大的山洞口，遇到一个背水姑娘，他将母亲留下的银手镯放进姑娘的背桶中，让手镯给母亲带个信去。

    母子终于相见在魔洞之中。悲喜之余，母子二人共商良策除掉魔王。母亲对甲布讲述了魔王的致命要害：砍倒神树魔王就得病，它胸前的护心镜中有只黄蜂即魔王的命根。傍晚甲布在母亲的帮助下，先砍断了神树，魔王果然病倒。深夜甲布伺机射穿了魔王的心脏，并用神马鞭将魔兵全部消灭。魔王最后吐的三口气，一口变成跳蚤和虱子，一口变成蚊子和苍蝇，一口变成的蚂蟥和毒蛇。魔王终于气断命绝，甲布与生母一道返回了家乡，与 欢聚一堂。从此世上除尽魔怪，从此普米有了安宁幸福的生活。

    显然《支萨·甲布》取材于古老的英雄复仇故事，故事情节主要述英雄的父亲被"怪兽"所杀，母亲山魔"掠走，英雄长大成人后便离家出走，沿途经历曲折和磨难的考验，在"天马"的帮助下，以智取胜，大功告成，携母回到家乡。作品有阶级分化（掠人为奴）的因素，故长诗以象征的手法，在表现氏族或部落之间的斗争的同时，还表现了人类与大自然进行斗争的精神。诚然作品有藏族《格萨尔王传》的印迹，特别是降妖一节相似处较多。可以说，史诗是在《格萨尔王传》的影响下，在普米族人民的历史进程中形成的，作品已经有了自己的独特的风格，在相似的情节中，熔铸进了普米族自己的血肉和精气，相似之中见独特，是普米族人民生活的反映，也是普米族人民智慧和勇敢的结晶。由此也可窥见我国少数民族文学相互影响、共同发展的轨迹。《支萨·甲布》由和品初、光布等演唱，殷海涛、杨曾烈记录整理，载于熊胜祥主编：《普米族歌谣集成》，中国民间文艺出版社1990年版第369-389页。