从唐古拉走来的民间艺术家
才让旺堆的说唱风格
中国民族文学网 发布日期：2008-07-04 作者：角巴东主
《岭•格萨尔王传》的艺人说唱，有神授说、伏藏说、悟光说、释画说、授艺说等，每一种说唱方法都有自己独特的风格。才让旺堆属神授说，他的说唱风格与众不同，很有特色。
才让旺堆每次说唱之前，都要祭奠英雄格萨尔和岭国三十员大将等。随后便趺坐如盘，双手合十，虔诚祷告，尔后开始说唱。每说完一部，也要祭奠。他自从进入《格萨尔》研究所后，先后说唱了11部《格萨尔王传》，每说一部，都是如此。
才让旺堆以往说唱时，随身携带弓剑、“仲夏”等物，还备有格萨尔王和岭国三十员大将的唐卡画等。据他称，在说唱时，根据说唱内容中人物的动作，配以一定的手势舞姿，一来可加强说书的乐趣，二来也能吸引观众。在说唱过程中，随着故事情节的变化，他脸上的表情也时喜时悲、时怒时欢，并且手舞足蹈，与口中的唱词配合默契。
才让旺堆在说唱时，精神高度集中，眼睛一动不动地看着观众或合十聚拢的手指。说唱内容总是一气呵成，又急又快。如果让他停下，只要招手示意，他便能自动停止演唱。停唱时间可短可长，或几天或几个月均不防碍他再次接着演唱。他的说唱不受时间、环境等的影响。这可能便是“神授仲肯”的一大特色。
才让旺堆的说唱曲调丰富多彩。他说唱时，能根据不同人物配以不同的唱腔。就格萨尔王来说，在降伏十八大宗时有不同的十八种唱腔。如在降伏魔怪鲁赞时，为“驱赶黑暗的白色六律”调；降伏霍尔国白帐王时，唱腔为“食肉吮血”调；降伏姜国萨丹王时，唱腔为“杜鹃远鸣”调；降伏门国辛迟王时，唱腔为“六变神音”调……才让旺堆的说唱曲调与版本中所提及的说唱曲调亦有所不同。首先，就格萨尔王和其他岭国英雄的说唱曲调在称谓上有区别；其次，唱腔各异；第三，唱腔的数目也有差异。另外，才让旺堆的说唱分繁扩、适中、简略三种。可视听众的要求和时间限制而定。如《楠铁宝藏宗》为繁扩，全书共五十多万字，120余盒音带。《吉祥五祝福》为适中，约十万字，33盒音带。据他称：在喜庆的日子，如赛马会等场合的说唱均属简略。
另外，才让旺堆能够适应各种环境，对生活总是很知足。从唐古拉到西宁，对一个藏族老人而言，会有诸多不便和难处，可他却很快适应了这种环境，毫无怨言。这也是才让旺堆与众不同的特点之一。
文章来源：青海新闻网
凡因学术公益活动转载本网文章，请自觉注明
“转引自中国民族文学网（http://iel.cass.cn）”。