现当代的维吾尔文学从“五·四”新文学运动和俄苏文学中汲取了丰富的滋养，将祖国命运、人民解放作为关注的中心，产生了大量优秀的文学作品，如曾经受到陈潭秋、林基路、茅盾深刻影响的诗人黎·穆塔里甫在抗日战争时期写出《中国》《我青春的花朵就会开放》等许多热情洋溢、歌颂祖国的诗篇。铁衣甫江·艾里耶夫《祖国，我生命的土壤》《一位老战士的嘱咐》等，以恢宏磅礴的气势，深沉激越的感情而脍炙人口。新时期以来，长篇及中短篇小说、散文、评论、歌剧、话剧、电影文学剧本这些现代文学体裁的作品相继问世，许多老作家、老诗人重新焕发青春，克里木·霍加、柯尤慕·图尔迪、祖尔东·萨比尔、麦买提明·吾守尔等闻名遐迩，他们的作品语言精湛，寓意深刻，祖国高于一切、重于生命的炽烈感情在许多作品中得到鲜明体现。由一位年轻农民成长为国家领导人、诗人的铁木尔·达瓦买提以他的诗歌集《生命的足迹》更是直接见证了新中国的光辉历程。这一切，标志着维吾尔族文学的现代化和民族化进入了一个新的阶段。

　　随着新世纪进入又一个十年，维吾尔族文学呈现出更多的活力，尤其以新一代作家和翻译家的出现为标志，凸现了古老丝绸之路上的诱人绿洲。《民族文学》今年即将出版的第6期“维吾尔族青年作家专号”是一次相对集中的展示，从总体上看，这些全都出生于70后及80后的青年作家，显然充分吸吮着前人的滋养，体现出对民族文化的继承和对世界文化的吸纳，也表达着对现实生活的深刻观照，试图用智慧之灯照亮尘世之路，同时又体现出艺术风格、创作手法的多样化。

　　比如居住在伊犁河畔的凯赛尔·柯尤木所写的中篇小说《苹果树下的梦》，将现实与梦幻交织在一起，一次次提出对金钱、情爱，道德的思考，发出哈姆雷特式的疑问：我是谁？钱是一把烈火，现实生活的庸俗无聊，对权力金钱的奉承，牛奶般的月光，婴儿饼干，物欲世界里没有了精神的光亮。小说通过人物巴图尔的双重体验，感受着人的消失，人出生之后就会在命运的摇篮里摇摆……而深深触及人的内心。

　　《伊尔法的日记》是一部儿童文学作品，作者阿依努尔·多里坤通过一位少年的讲述，描写了在学校、家庭及相关教育方式的背景下，一位维吾尔少年的成长。在告别童年，从小学进入中学的当口，小男子汉的最大渴望是：如果有一把魔扇，在地球上的沙漠戈壁上轻轻一扇，戈壁上一下子就绿树成阴，河流奔腾，出现山清水秀，土壤肥沃，犹如传说中的伊甸园一般美丽的地方。治疗疾病，消灭战争，民族和谐，人与动物和睦相处……永远不变的理想是拥有造福于全人类的力量。作品感情纯真，采用了一系列看似琐碎但细腻动人的情节，体现出维吾尔民族热爱知识、保护自然、扶弱济贫、尊重礼仪等优秀品质。

　　马合穆提·尤利瓦斯的小说《青芦苇……》，描述了美丽的伊犁河畔，在连绵起伏的土坡上，土百灵在悦耳的鸣叫，芦苇丛和开着淡蓝色花的马兰花丛随风晃动，就好像蔚蓝的大海上波涛翻滚。伴随着芦苇的生长，心怀梦想的农人将欢笑和哭泣，歌声与情爱交织于一片片芦苇之中。小说语言充满了维吾尔惯常的诗意，将人们带入美丽和梦幻的境界。

　　阿娜尔古丽和阿舍是两位生活在新疆之外的女作家，她们的家世及本人的经历正是印染着多民族血统和文化的融合。阿娜尔古丽的中篇小说《左岸的番茄》，叙述了一对从远方走进城市，为生存而奔波的情侣故事。迷失自我和青春的米克，掌握金钱却丢失了幸福的富婆，番茄因各自的欲望而栽种，不同的耕耘难免会有不同的收获，品尝不同的滋味。阿舍的散文《白蝴蝶，黑蝴蝶》是一篇耐读的作品，她用具有粗糙沙土质感同时又不乏精致的语言，描绘了这样的图画：一群飘动在沙漠边缘的白蝴蝶，一群同时奔走于此的少年伙伴，体验着时代和自然的风流云散，每一副骨骼里因而都有着裂缝，都有着钻进裂缝里的沙子。沙漠的历练，黑蝴蝶的眼睛，偶尔自在和明亮的歌声，让人眺望到荒芜广阔的沙漠，以及小小的身影。

　　艾哈买提·玉苏浦的《你什么都不要说》它更像是一首散文诗，一连串的“你什么都不要说”，将爱情的火花和缠绵表达得噼啪作响，“生与死紧紧缠绕在一起的地方就是你要来的路，我站在远处，望着那条路将手中盛满不安与忧伤的金碗摔得粉碎。”

　　还有热孜古丽·卡德尔所写的《迷雾》，玉苏甫江·达吾提的《给母亲的信》。阿依木尼沙·苏莱曼的《心灵的闪光》，揭示你向别人乞讨的财富带来的只是屈辱，乞讨来的享乐不会有精神的享受；生命充满奥妙和真谛，不能为了名利而放弃真谛。阿尔孜古丽·艾则孜的散文诗《女人的心》、阿不都热西提·麦麦提的《维吾尔姑娘》，分别表达了对女性的赞美，对爱的期盼和倔犟。

　　诗歌一直是维吾尔人表达心声的自然方式，如阿亚提努甫斯·买买提《清晨的独白》，流露对父辈的怀念，吟唱祖先用坎土曼翻阅历史，赤着脚从沙漠中走来，领悟带给自己的启示；给月亮讲童话的女婴，用天籁之音教会了那些绿叶子一首新的歌。还有艾比拜·斯马以《生日那天》，哈力木拉提·阿布力米提的《思绪》，阿斯木江·乌布力卡斯木《当水流入我的田野》，买买提江·达吾提《塔克拉玛干》，艾尼瓦尔江·亚森的《你原来如此》，阿布都瓦力·克然木《忘却》，阿卜杜外力·艾萨《买火柴》，霍加穆罕麦提·穆罕麦提《昨天比今天远一天》，从这些诗行里，可以感受到维吾尔人所具有的诗性的思维方式，流动在血液中的热情奔放以及无边的沧桑。

　　据初步了解，目前使用维吾尔文写作并在正式报刊上发表过作品的作者已近万人，他们的作品在新疆及周边国家和地区具有众多的读者，去年创办的《民族文学》维吾尔版，一直得到他们的深切关注。而母语创作的进一步传播，有赖于一批不断壮大和成熟的翻译家队伍，《民族文学》“维吾尔族青年作家专号”大多母语写作，正是得益于译者伊力亚·阿巴素夫、麦迪娜、伊丽欣娜、铁来克、甫拉提·阿不力米提、艾则孜·艾山、艾克拜尔·吾拉木、狄力木拉提·泰来提、伊明·阿布拉等。

　　“你那黑羔皮做的帽子，/我戴行不行？/你那玫瑰似的嘴唇，/我吻行不行？”(《十二木卡姆》)，随着丝绸之路的延伸，我们感受和亲近着维吾尔族文学的魅力，犹如连接在漫漫长路上的一方又一方绿洲，带给人们清凉和甘甜，还有葡萄架下的沉思。无疑，维吾尔族青年作家群的崛起，是丝绸之路上新的绿洲，给中国文学的画廊增添着新的色彩、新的期待。