再現之欲‧域之再現
試論清朝前期「番人」知識的圖文建構意義
中国民族文学网 发布日期：2008-11-27 作者：陈芷凡
摘要
John Berger表示，觀看是一種選擇行為。面對他者，清代宦遊文士「異己」的書寫、采風繪圖，顯現了帝國視域與價值批判，圖文並列的考察，突顯「番人」作為一個他者的曖昧位置。番人形象被不同的觀看方式塑造，被紀錄的觀點、媒介產生了微妙的文化關聯，方志、番俗圖的番人再現，於是成為一套有特定觀點的知識系統。對男性宦遊文士而言，裸身、男女輕狎相處的番俗，成為一種與漢文化「相異」的特點，透露界定他者、認識自我的心理機制，從中展現對禮教欲拒還迎的態度。此外，宦遊文士分類下的番俗、社群知識，不僅強化生產活動的範疇，史料中偏重物質文化、漁獵耕獲的描繪，成為另一種與漢俗「相似」的視角，與清代的經世致用產生不同層次之論述。禮教之欲、經世致用之域的建構，形成異己與同化的辯證，使得宦遊官員複雜且幽微的觀看方式，在圖文媒介、敘事語言、欲望鏈結之下，成為一種可資論述的場域。
關鍵詞：圖文再現、番人形象、裸身、生產活動
John Berger表示，觀看是一種選擇行為。面對他者，清代宦遊文士「異己」的書寫、采風繪圖，顯現了帝國視域與價值批判，圖文並列的考察，突顯「番人」作為一個他者的曖昧位置。番人形象被不同的觀看方式塑造，被紀錄的觀點、媒介產生了微妙的文化關聯，方志、番俗圖的番人再現，於是成為一套有特定觀點的知識系統。對男性宦遊文士而言，裸身、男女輕狎相處的番俗，成為一種與漢文化「相異」的特點，透露界定他者、認識自我的心理機制，從中展現對禮教欲拒還迎的態度。此外，宦遊文士分類下的番俗、社群知識，不僅強化生產活動的範疇，史料中偏重物質文化、漁獵耕獲的描繪，成為另一種與漢俗「相似」的視角，與清代的經世致用產生不同層次之論述。禮教之欲、經世致用之域的建構，形成異己與同化的辯證，使得宦遊官員複雜且幽微的觀看方式，在圖文媒介、敘事語言、欲望鏈結之下，成為一種可資論述的場域。
關鍵詞：圖文再現、番人形象、裸身、生產活動
文章来源：中国民族文学网
凡因学术公益活动转载本网文章，请自觉注明
“转引自中国民族文学网（http://iel.cass.cn）”。