一、行程的基本情况

 

2006年10月25日从京出发，次日中午到达扎鲁特旗鲁北镇。从26日下午2点到27日傍晚，在扎鲁特旗鲁北镇对劳斯尔和达胡巴亿拉两位胡尔奇进行访谈。28日早晨9点离开鲁北镇，11点到达赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇。从28日下午到11月3日，在阿鲁科尔沁旗进行对胡尔奇的访谈工作。去了该旗的赛罕塔拉苏木查宾塔拉嘎查查干塔拉小组、巴彦花苏木哈日哈达嘎查、昆都镇、罕苏穆苏木、巴彦温都苏木玛尼图嘎查、道德镇乌丹套海嘎查、绍根镇阿敏温都嘎查希昔日乌孙小组，拜访了阿日必吉胡、塔日巴、敖特根巴雅尔、桑布、色拉希等五位胡尔奇。还拜访了该旗著名的作家乌•宝音乌力吉，听取了他对胡仁•乌力格尔及胡尔奇的一些看法和他所了解的情况。11月3日下午两点回鲁北镇与旦布尔老师会和。之后在鲁北镇帮助老师采录胡尔奇的音声文本，11月9日回到北京。

 

二、 阿鲁科尔沁旗胡尔奇访谈——田野调查

 

田野调查的重点是民间艺人——胡尔奇。因该旗文化馆已丢失了原先对该旗胡尔奇的整理资料，对我的工作带来很大的不便，给我提供的有关胡尔奇的信息很微弱，所以有的地方到了以后找不见人，或根本就没有这个人的情况也出现过。但还是很感激文化馆对我工作的支持。

 

（1）、有关阿日必吉胡胡尔奇的访谈：

 

29日早晨8点，从天山镇出发，去往离天山镇东北方向112公里外的，赛罕塔拉苏木查宾塔拉嘎查查干塔拉小组，经过该苏木苏木达胡格吉勒图和嘎查达吉日噶拉的帮助下，找到了阿日必吉胡胡尔奇的家。与胡尔奇见面的时候已经是10点了，我们到的时候胡尔奇阿日必吉胡正在院子外用手机交谈制作胡尔的买卖。他的女儿满都日瓦和小儿子毕和吉勒接待了我们。

阿日必吉胡，男，1947年12月23日出生，祖籍是扎鲁特旗乌力吉木仁苏木宝拉戈音艾里，60年前搬到现在居住的地方。祖父满都巴雅尔，祖母斯琴格日勒，父亲拉希达瓦，母亲玉溪，祖父和父亲都是独生子，而阿日必吉胡兄弟四个、姐妹两个，他是家里的老小。他自己有六个孩子，其中四个是儿子。他说他们的祖先是350年前从土尔扈特部（或者是土默特部，他自己都不太清楚）那里，有七户人家迁徙到扎鲁特，他们是那个七户人家的第七代。阿日必吉胡10岁步入学校殿堂，读完六年级就辍学了。13岁的时候学会了拉胡，已开始在家乡的春节晚会上说好来宝了。他的三哥道淖日布和二姐赫布蔚莫德格会说好来宝。他们家代代都是木匠，他自己到现在还在做木匠活，他所做的四胡收藏在阿鲁科尔沁旗的博物馆。他16岁的时候跟随巴哈玛德老人在寺庙做雕刻的工作，17岁的时候学了木匠，27岁时学了银匠。30岁的时候跟阿拉坦其其格结了婚。他在手工艺方面也很灵巧，他会雕花、贴花、裹花，自己还会做蒙古袍。1980年的时候（33岁的时候）跟随秀莲胡尔奇学了三年的说唱乌力格尔。秀莲胡尔奇有一次来到他们家，听他说好来宝后，很是喜欢他，问他喜不喜欢学说唱乌力格尔，他说喜欢后秀莲胡尔奇就开始教他怎么说唱乌力格尔了。阿日必吉胡1985年的时候到昆都镇说唱了宋朝第四代仁宗皇帝时候的故事《用鹦哥鸟替换太子》，说了15个小时。这个故事他是从巴彦宝力格苏木的胡尔奇诺尔布那里学来的，有一次诺日布来他们家说唱这个故事的时候，阿日必吉胡自己记录下来学的。他曾经去过西乌珠穆沁旗巴音查干苏木胡格吉勒图嘎查说唱乌力格尔。1979——1982年的时候阿鲁科尔沁旗的文化馆进行过说唱乌力格尔的活动，那时馆长是巴拉吉尼玛，有几个专职的胡尔奇，如诺勒玛、敖特根巴雅尔、秀莲、桑布等，阿日必吉胡是业余胡尔奇。他说那时候每个胡尔奇每年都有说唱好几个场乌力格尔的任务，并且让苏木达或嘎查达给胡尔奇写意见，评价出水平好与差的胡尔奇。他还会说些好来宝，如琶杰的《收养的两个山羊糕》、毛依罕的《解放台湾》、拉希敖斯尔的《韶山赞》，他都说过。他曾经很欣赏一个名叫毛胡来的胡尔奇，他自己曾拥有过这个胡尔奇写下的关于胡尔奇技术方面的书，遗憾的是现在已经丢失了。下午2点的时候他给我说唱了，今年9月份在大板举行的乌力格尔比赛时唱的，自己依据齐木德道尔吉的《白鹿传》改编的《白鹿传》的乌力格尔。之后还说唱了《韶山赞》、《我的胡尔》等好来宝。

 

（2）、有关塔日巴胡尔奇的访谈：

 

30日早晨，去往离天山镇往北方向60公里外的巴彦花苏木哈日哈达嘎查。据昨天采访的阿日必吉胡胡尔奇所说，哈日哈达嘎查有个名叫嘎拉桑的胡尔奇。今天本想采访这个胡尔奇的，但出乎所料，这里没有名叫嘎拉桑的胡尔奇。反而听到村民们说有个叫马连歌的胡尔奇，但遗憾的是4年前已经过世了，他们说马连歌的老伴还健在，但好不容易找到他们家后才得知，她去了住在天山真的女儿家。所以只好离开哈日哈达嘎查，换个方向去往，离天山镇东北方向昆都镇。据说昆都镇有个名叫德利格尔的胡尔奇，但遗憾的是，该镇文化站的人说，没有这个人。倒是打听到了，该镇布仁塔拉嘎查布仁塔拉小组，有个名叫那顺巴图的说唱好来宝和民歌的好手。但我没去采访他，而换了个方向，去往离天山镇220公里外的罕庙苏木，访谈了喇嘛胡尔奇塔日巴。中午的时候到达了罕庙苏木，我们直接去了罕庙，碰巧的是塔日巴胡尔奇，正在庙。一见面后，塔日巴胡尔奇就向我们讲述了有关罕庙的传说故事。

塔日巴，男，1921年出生，今年73岁，巴彦宝力格苏木毛胡尔艾里人。祖籍是宝勒娇嘎苏木塔布恩套鲁垓嘎查，祖父吉格莫拉希，祖母龙吉德玛（扎鲁特十二户人家女儿），祖父兄弟五个，其中两个是喇嘛。他们家祖祖辈辈都挺富裕，好像是在他祖父的时候有一段时间搬到东扎鲁特，但不久后还是回到了原来的地方。父亲扎拉桑（1910——1967），母亲乔伊宁布，当他的父亲13岁的时候搬到毛胡尔艾里，之后又搬到高日斑和硕，居住了7年，之后又搬到宝日嘎孙，居住了30年。塔日巴兄弟两个，弟弟诺日布56岁时过世了。塔日巴18岁的时候跟玉溪玛（1920——？）结了婚，自己有三个女儿。他6岁的时候当了喇嘛，14岁的时候寺庙遇到破坏，他也回家当了牧民。19岁的时候开始说唱乌力格尔，一直说唱到33岁。刚开始说的时候，不会说古代胡仁•乌力格尔，说一些诸如《长征》这例的新故事。在寺庙的时候，从图戈嘉布老师那里学过藏文。学胡仁•乌力格尔是受了爷爷毛依罕的影响，毛依罕和塔日巴的祖父是表亲，琶杰是塔日巴的干爹，塔日巴的祖母认琶杰为她的干儿子。所以琶杰和毛依罕，经常来他们家说唱乌力格尔，当塔日巴14、15岁的时候琶杰、毛依罕来他们家演唱过《东辽传》。塔日巴17岁的时候学会了拉四胡,从纳穆巴喇嘛那里学了《莫德格》曲子，之后开始说唱好来宝了。他说那时候他在一个晚上，可以背诸如《北京赞》之类的62首诗。他说巴彦宝力格苏木查干敖包嘎查的巴拉吉尼玛胡尔奇，经常使用塔日巴的曲子说唱乌力格尔。塔日巴14岁的时候，在巴彦宝力格苏木哈日诺尔嘎查有个名叫纳穆斯莱的胡尔奇，他说唱《隋唐演义》，塔日巴跟着他学了说唱《隋唐演义》。塔日巴虽然会说商、夏时期的乌力格尔，但是他的喇嘛老师图戈嘉布不许他说唱那时期的故事，他的老师说，那些故事里涉及佛祖神灵的故事太多，因为塔日巴当过喇嘛，所以要他忌讳。塔日巴也说些《三国演义》、《水浒传》、《武则天》的选段，塔日巴第一次说唱的故事是《宋朝第四代皇帝时期的故事》（《五虎演义》），这个故事他是从赛罕塔拉苏木查干萨仁胡尔奇那里学来的。他说他可以演唱，十多个小时的《第四代宋朝故事》。赤峰市广播电台的拉希中乃采访过塔日巴胡尔奇。塔日巴胡尔奇给我讲了，关于《四传》来源的一个传说：据说，蒙古贞旗的葛根喇嘛沙布荣第十三世的时候，得到了葛根章。萨哈勒汤色图（大胡子）喇嘛，为了给蒙古贞葛根取到这个葛根章，三次去了北京，都没有拿到。第四次去的时候，到达金龙泉时，看到两只鹌鹑在争斗。这个大胡子喇嘛，把打赢的鹌鹑带到北京，到一个姓高的旅店，让这只鹌鹑参加鹌鹑争斗。喇嘛带来的鹌鹑很厉害，总是打赢姓高的鹌鹑。姓高的这个人，是个带尚书官衔的人，他想要喇嘛的鹌鹑，喇嘛说如果你能帮我拿到葛根章，就给他这只鹌鹑。这个高尚书答应了喇嘛，果然从皇上那里拿到了喇嘛章，并且在喇嘛要走的时候，给了《四传》的稿子，要求喇嘛把这些稿子装订成书。就这样，蒙古贞葛根写的《四传》，原来是北京一个姓高的人编的故事。塔日巴说，这些是他小时候从喇嘛老师们的谈话中听到的传说。

  

（3）、有关敖特根巴雅尔胡尔奇的访谈：

 

31日，去往离天山镇东北方向的巴彦温都苏木玛尼图嘎查，访谈了敖特根巴雅尔胡尔奇。遗憾的是，这位胡尔奇2000年的时候得了一场大病后，如今身体状况不太好，已经不能说唱乌力格尔了。

敖特根巴雅尔，男，1938年出生，今年66岁，巴彦温都苏木玛尼图嘎查人。祖籍是哲里木盟科左中旗（达日罕和硕），父亲那顺巴图，曾当过喇嘛，母亲金良，他兄弟四个，他是最小。他自己有六个孩子，三个儿子三个女儿。他9岁上学，四年级的时候辍学了，之后当了牧民。18岁的时候开始学说唱乌力格尔、好来宝。他有个舅舅名叫嘎日玛，是个胡尔奇，他说他受了这个舅舅和母亲的影响，学了说唱乌力格尔。他的母亲很喜欢听胡仁•乌力格尔，经常在家里请来胡尔奇说唱乌力格尔，那时他就很希望自己将来能说唱乌力格尔，成为一个胡尔奇。在他18岁的时候，居住在乌珠穆沁的大哥生病后，他去照顾大哥，就在那段时间在乌珠穆沁学会了拉四胡，学会了说唱乌力格尔。敖特根巴雅尔的师傅是著名的道尔吉胡尔奇，道尔吉胡尔奇是扎鲁特人，经常在农村、牧区说唱乌力格尔，他说唱的故事有《晋国故事》、《罗童的故事》、《东辽传》、《大西梁的故事》等。敖特根巴雅尔20多岁的时候，在罕庙苏木的希日塔拉遇见道尔吉胡尔奇后，拜他为师。

1969年在呼和浩特举行了五省区的胡尔奇会议，在这个会议上他讲了胡仁•乌力格尔《敖包相会》（是他自己把玛拉沁夫的小说《敖包相会》改编成了胡仁•乌力格尔）。本来阿鲁科尔沁旗决定这次会议上，派去巴拉吉尼玛胡尔奇和毛胡来胡尔奇，是道尔吉胡尔奇从呼和浩特打来电报，叫敖特根巴雅尔去参加的。这次会议上，他还说了自己创作的《在北京的怀抱里》好来宝。第一次说的古代故事是道尔吉胡尔奇所说的《晋国故事》，是参加罕庙代表大会之后，到罕庙苏木去说唱的。他还去过，乌珠穆沁、天山镇、巴彦宝力格苏木、巴彦温都苏木等地说唱了《晋国故事》。这个故事是，他听到道尔吉胡尔奇的说唱后自己硬背下来的。他是先把故事主人公的名字、故事梗概、故事次序大概写下来后，进行背诵，模仿着说唱。他说，有好几个《晋国故事》，《太师马启龙的叛乱》也属于《晋国故事》，他说的《晋国故事》是30个小时的故事，他是个速度极快的胡尔奇，不分昼夜的说唱的话，一星期就能说完《晋国故事》。他说唱乌力格尔最熟练的是《晋国故事》和《窦金良辅佐唐朝》。直到生病之前他一直在说唱乌力格尔，2000年以后就没碰过胡尔。

大概是在1980年的时候，他曾三次在赤峰市广播电台录过乌力格尔，录了五个乌力格尔， 如《窦金良辅佐唐朝》（29个小时）、《刘基闯游世界》（15个小时）、《包文正审状》（10个小时）、《郭罕龙平西》（10个小时）等。他说，他自己说唱乌力格尔的速度很快，当时负责采录他的巴图孟和曾劝他慢点说，巴图孟和说，如果慢点说的话《窦金良辅佐唐朝》可以说39个小时呢。

他说唱乌力格尔时形容坏人时用的词：alhuh gedlen jurugaljai,pogso taigaan banmel.amur erih gedlen murguchihene ,sujig taigaan banmel.

形容坏人外貌时用的词：malagai emsuged dohimji ugei,mangnai yin beye ni soldugur.manghu emsuged dohimji ugei ,muren beye ber soldugur.

形容好人时用的词：manghu emsuged tasiya tai ,malagai emsuged terigun tegsi.

 

（4）、有关桑布胡尔奇的访谈：

 

11月1日，去往离天山镇东南方向70公里外的道德镇，访谈了胡尔奇桑布。

桑布，男，1944年出生，今年60岁，道德镇乌丹套海嘎查人。祖籍是哲里木盟奈曼旗，20世纪30年代的时候他的上一辈，曾在巴林左旗林东乌兰大坝，在一个富人家里做过佃农。之后还在罕庙布日克旺的地方居住过一段时间。1944年他出生在吉嘎苏台苏木土固日根塔拉嘎查。祖父普恩苏克（1894——1955），祖母希胡日玛，父亲布和朝鲁（在他三岁的时候去世了），母亲叁丹嘎日布（1910——1960）。他的父亲是兄弟四个，父亲是老大，他自己兄弟两个，有一个哥哥，名叫高恩楚克桑日布，很会拉琴。桑布胡尔奇自己有三个孩子，一个女儿二个儿子。他的母亲在他三岁的时候，就去参加革命了，他们就寄住在叔叔家里。11岁的时候上了学，在道德小学，吉嘎苏台小学都念过书，14岁的时候就辍学了。他很小的时候就喜欢拉琴，也很有天赋，他的父母都挺会拉琴，他是从母亲那里学会了拉四胡。16、17岁的时候，自己做四胡，从诺勒马老师（道德镇乌丹套海人，主要演唱《五传》、《隋唐演义》、《钟国母》、《东辽传》、《小西梁的故事》）那里学会说唱乌力格尔的字词，诺勒玛的师傅是巴拉登胡尔奇（道德镇额日德尼花嘎查人）。桑布从1957年开始学徒，诺勒玛胡尔奇对他进行了一年多的监督，有一次桑布拿着酒和哈达去拜师，1964年的时候，诺勒玛胡尔奇才真正认他为徒。

1964年的时候到道德镇巴彦高勒嘎查进行演出，当时分两个地方说唱乌力格尔的时候，诺勒玛胡尔奇就把徒弟桑布，安排在东艾里说唱乌力格尔。这时候的桑布刚20岁，是第一次面临着说唱乌力格尔，当时他的师傅把他一个人留下走的时候，他紧张的头都大了。两个屋子里坐满了观众，等着他的演唱，之后他鼓起勇气，在那么多人中间说起了他的第一个故事《东汉国故事》，演唱了整整一个晚上。因为演出时间有限，他没把故事演唱完就回乌丹套海了，没过了三、四天，从巴彦高勒嘎查来了已准备好坐骑的人，接他去演唱故事，他用了整整五个晚上的时间，说完了《东汉国故事》。

桑布也是在1964年与老伴都达古拉结的婚，婚礼上他的岳舅那顺巴雅尔要他说唱乌力格尔，他就这样第二次说唱了《东汉国故事》。1965年的时候参军去了内蒙古自治区包头市巴彦敖包军队，从军后5年的时间里，从事了军区文艺工作，主要说唱好来宝，如《英雄赞》、《雷锋》、《江姐》、《韶山赞》等好来宝说唱得很流利。1974年上山后，还是背着四胡说唱《四传》等乌力格尔。他曾在罕庙、布日克音艾里、东乌珠穆沁、克什克腾旗达日罕乌拉苏木等地说唱过胡仁•乌力格尔。 五、六年前还在东乌珠穆沁的疗养院说唱过《隋唐演义》的很多选段，如《二龙口》、《五困瓦岗寨》等。1980年冬天腊月的时候，在克什克腾旗达日罕乌拉苏木说唱了《隋唐故事》和《四传》，都到了腊月25、26号了，牧民们还是不想让胡尔奇回家。桑布为了回家过年，有一天早晨偷偷得跟司机商量好后，在人们不留神的时候逃了回来。之后人们称他为“orgumel hurchi”（逃跑的胡尔奇）。桑布胡尔奇好像很恋自己的故乡，也是在1980年的时候，东苏尼特奇邀请过他，他没去。歌唱演员达瓦桑布的父亲索德诺姆，想带他去锡林郭勒一带，他也没去。阿巴嘎旗文化馆馆长英格，想把他带去阿巴嘎旗，他也没去。从1988——1996年间，曾五次在赤峰市广播电台采录过胡仁•乌力格尔。第一次采录的是《隋唐五虎》（《月唐演义》）（53个小时），最后一次是1996年的时候，采录了《李隆基闯游世界》（《大唐三峡》）（30个小时）。还有《秦英征西》（43个小时）、《小五虎演义》（53个小时）、《赵匡胤征东》（33个小时）。

桑布胡尔奇所知道的胡仁•乌力格尔曲子近四十种，如《颂扬故乡调》、《山水赞美调》、《表示欢快心情调》、《咱美好汉调》、《乌力格尔调引子》、《上朝调》、《一人悲伤赶路调》、《大臣奏议调》、《查问事由调》、《乌力格尔结束调》、《引子》、《衔接调》、《思念调》、《两位将军赶路议事调》、《一将军赶路调》、《死人重活或遇苦难调》、《流浪调》、《赴喜宴调》、《赞颂仙人隐居之山调》、《大军行军调》、《立遗嘱调》、《赞美小姐调》、《赞美花园调》、《审案调》、《行军驻扎营地调》、《腾云调》、《祈祷调》、《叙事调》、《交战调》、《颂扬调》、《流浪或太子公主遇难调》、《皇帝向大臣询问社稷调》、《运粮调》、《反臣道士下山调》、《嘱托调》、《招魂调》等等。

他所说过的胡仁•乌力格尔有：《五传》、《隋唐演义》、《钟国母》、《粉妆楼》、《东汉》、《小西梁》、《东辽》、《月唐演义》、《秦英正西》、《黑虎闹东京》、《大唐三侠》、《李自成》、《大唐游侠传》、《续少西唐演义》、《英雄大八义》、《杨家将》、《樊梨花招亲》、《逍遥王》、《兴唐传》、《武科场》、《智取三省庄》、《三女乱唐》、《三闹汴梁》、《赵匡胤征东》、《燕山罗成》、《泰山侠女》等等。其中他说的最熟练的是《东汉》（30个小时）。

桑布胡尔奇曾在吉嘎苏台苏木花音塔拉见过42本的《羌胡传》毛笔手抄本，他曾经经常从哲里木盟科左后旗甘旗卡镇文化站那里借看胡仁•乌力格尔的本子。那时候胡尔奇演唱《钟国母》，从不半途停唱，总要唱完。有一年冬天，查干花艾里的七户人家，受到疾病的缠绕后，邀请桑布胡尔奇为他们演唱《钟国母》。他们称钟国母为喇穆佛，认为让胡尔奇演唱钟国母的乌力格尔，犹如念了她的经一样，可以驱逐疾病。他们让胡尔奇演唱的时候点香点蜡，不许人们抽烟。那时正是腊月，胡尔奇希望回家过年所以没演唱完《钟国母》，过年后他们七户人家还是邀请桑布胡尔奇，继续为他们演唱《钟国母》，直到把整个故事演唱完。那时候的人们，收听昔日布胡尔奇演唱的《封神演义》时，像跪拜佛一样，跪着拜着，不许在场的人们抽烟、喧闹，态度很严肃庄重。诺勒玛胡尔奇曾教诲桑布，胡尔奇的三大忌讳：演唱胡仁•乌力格尔时不许笑、不许重复、不许咳嗽。桑布是个有名的演唱速度很快的胡尔奇，他总是把三个晚上说的乌力格尔用一个晚上的时间来演唱。他说不管水平多么烂的胡尔奇，一个晚上内总会给人教诲三种以上技能。

桑布胡尔奇说唱乌力格尔的时候，总是先记录故事的次序、主人公的名字称号、坐骑、战斗武器、皇帝、敌国、出兵的数目、统帅的将军等等。他的师傅诺勒玛胡尔奇曾教诲他，作为一名胡尔奇不能挑选演出场合，你面前就算只有一个人或两个人，或者满屋子的人，胡尔奇都要按照自己的方式演唱。

桑布胡尔奇如今最遗憾的是，当初有那么多人想拜他为师的时候，一一拒绝的事情。道德镇的那仁满都拉曾好几次来找桑布胡尔奇想学徒，桑布没有同意。还有一个曾在赤峰艺校学习的克什克腾旗的照日格图，也想拜他为师，他也没有答应。他说自己从来都不认为自己说得好，怕收人为徒后教不好。今年9月份到大板参加胡尔奇会议后，发现很多老胡尔奇都有自己的徒弟，他很是感到遗憾。  

 

（5）、有关色拉希胡尔奇的访谈：

 

11月2日，去往离天山镇东南方向140公里外的绍根镇阿敏温都嘎查希昔日乌孙小组，访谈了色拉希胡尔奇。

色拉希，男，1942年出生，今年62岁，绍根镇阿敏温都嘎查希昔日乌孙小组人。祖籍是扎鲁特，是孛尔只斤氏，曾居住在扎鲁特王府塔布恩套鲁垓寺。据说，他祖先是扎鲁特王，他的祖父那顺布赫（色拉希是那顺布赫的第八代）有一年去北京，上奏皇上说他自己不愿当王，希望皇上准奏，就这样不当扎鲁特王了，让他的堂弟宝门乌力吉当扎鲁特王了。色拉希的世系是那顺布赫Ò赛音乌力吉Ò巴音纳木尔Ò额尔德尼布赫Ò道恩日布Ò图们巴雅尔Ò阿敏萨克齐Ò赛音贺希格Ò色拉希。那顺布赫有个堂弟叫宝门乌力吉。赛音乌力吉有个弟弟叫宝音乌力吉，是个喇嘛。阿敏萨克齐有两个兄长，一个名叫阿敏乌日图，一个名字不清楚，是个喇嘛。

色拉希的祖父阿敏萨克齐，祖母娜布齐玛，父亲赛音贺希格，母亲毕勒衮其其格。色拉希的母亲是个歌者并且是个司仪，所以他从母亲那里得知了有关祖先的传说和自己的世系。色拉希有个兄长名叫色登叶西。色拉希自己有三个儿子。

色拉希9岁的时候上过一次学，因为怕老师一年后辍学了，之后11岁时又上了一次小学， 13岁的时候，他的舅舅带他到达日罕和硕（现科左右旗），1958年从达日罕和硕来到鲁北中学，也是这一年他辍学了。

1958年当他16岁的时候，从呼和浩特来了几个人，在扎鲁特招乌兰牧骑演员，当时色拉希与现在的内蒙古著名歌唱家木兰等33人，通过考试被招为乌兰牧骑演员。遗憾的是，色拉希的母亲不愿让儿子离开自己的身边，所以托人告诉色拉希自己已经失明，希望最后一次见见自己的儿子。色拉希接到口信后，放弃去呼和浩特的机会，回家与母亲相见。只是让他心寒的是，母亲并没有失明只是不愿让他去遥远的地方而骗他回去的。这一次母亲的谎言，造成了他终身对母亲的怨恨。至今他还是耿耿于怀，因为他太喜欢文艺。他说母亲不应该那样爱我，母亲对我的爱过于沉重了。从这件事以后他已对所有的事情心灰意冷，不愿去理睬所有的人和所有的事，变得特别的倔强，从不听从双亲的话了。之后在开鲁县叶赫塔拉嘎查当过八个月的老师，之后就一直从事苦力活了。文化革命的时候，因为在叶赫塔拉嘎查没有蒙汉兼通的人，而那时候从上级总会下达汉文文件到嘎查。色拉希是个蒙汉兼通的人，所以嘎查领导叫他到嘎查做一些翻译汉文文件的工作。做了两年这样的活，其间没有承担任何职务，有一段时间在嘎查宣传部，一有嘎查苏木的文艺汇演他都去参加表演。那时宣传部有个名叫桑嘎嘎日布的人，色拉希与这个人一起，十多年负责了叶赫塔拉嘎查的文艺工作。他说哲里木盟的歌手图里古尔，也曾受过他们两个人的教诲。这期间色拉希依据满清时期的民间故事，自己编演了《若勒嘎日玛》的话剧，受到村民们的良好评价。

有一次毛依罕来通辽遴选胡尔奇的时候，碰巧嘎查领导派他去了开鲁县的畜牧学校学习。他想参加遴选胡尔奇的会议，向学校领导提出过要求，但领导没有同意，他又一次失去了良机。之后1970年30岁时，与阿鲁克尔沁旗的一位姑娘结婚，来到阿旗绍根镇。他的老伴17岁的时候得过一场病，有了后遗症经常昏倒。所以色拉希结婚后，没有离开过绍根镇。

他从小很喜欢文艺，也有这方面的天赋。 他刚开始学胡仁•乌力格尔时没受过任何人的指导，纯属自学。当15、16岁的时候，在扎鲁特莫仁庙有一个名叫阿尤尔萨纳的胡尔奇，经常演唱胡仁•乌力格尔，色拉希经常逃课跑去听。阿尤萨纳胡尔奇曾演唱过《隋唐演义》、《大西梁》、《大东辽》等故事。在中学的时候，色拉希跟随他的老师佟郭尔扎布，学过小提琴和扬琴。22岁时的一个下午，他特别想学拉四胡，之后自己摆弄了半天，不久就学会了。从第二天开始，他就拉四胡演唱《嘎达梅林》等民歌。1965年也就是23岁时开始说唱乌力格尔了，之前他总让别人给他拉四胡，配合他说唱好来宝，自己学会后觉得很方便了。刚开始学说唱胡仁•乌力格尔时，并没想过靠它来维持生活，纯粹是出自于自己的爱好。文革时演唱过《威虎山》、《红灯记录》、《沙家浜》等故事。第一次演唱胡仁•乌力格尔是在扎鲁特旗叶赫塔拉苏木阿木尔吉胡嘎查（现附属开鲁县）会议室，以文艺演出的形式演唱了一个小时《威虎山》。从那以后嘎查的人们，尤其是老人们，经常让他演唱乌力格尔。来阿旗后拜诺勒玛胡尔奇为师傅，诺勒玛是他的远亲（是他岳婶母的舅舅），有一次来到色拉希家说唱乌力格尔时，看到色拉希很喜欢说乌力格尔，就把说唱乌力格尔的技巧、方法方式教给了他。诺勒玛教诲他，说唱乌力格尔不能挑选场合、不能挑选观众。诺勒玛胡尔奇很大的一个缺点是，说唱乌力格尔说到很滑稽的部分时，自己会忍不住笑出声。色拉希说唱乌力格尔时不会笑，只是说到很苦的情节时，自己会忍不住流泪。一般这样的时候他会缩短故事情节。1976年在绍根镇举行了一次胡尔奇训练班，开班的会议上有色拉希拉胡说了会议致词，这是他第一次参加胡尔奇比赛。1980年在吉嘎苏台查干塔拉举行了一次胡尔奇训练班，会议进行了27天，从绍根镇色拉希、灵•道尔吉、希拉三名胡尔奇参加了这次比赛。之后到天山镇说过乌力格尔，如有胡尔奇证的话，可以到任何地方说唱乌力格尔，只是因为家里有病人，色拉希一般都是在所在的嘎查说唱乌力格尔。

色拉希的喇嘛爷爷曾有过《西周列国故事》的满文手抄本，西周28代的故事里只却第四代、第五代、第十四代、第十五代的故事。曾经色拉希有过这些本子，也读过其中的第九代、第十代、第十一代的故事，只是现在已经丢失了。那时他跟名叫赛春嘎的人，学过满文。

他说过《西周列国故事》（90个小时），能说唱两个晚上时间的史诗《蟒古斯的故事》。他看过《封神演义》、《周国故事》、《隋唐演义》、《五传》、《水浒传》。

他的父亲赛音贺希格曾经说唱史诗《蟒古斯的故事》，他父亲说过饲养牲畜的人，一年内听几次《蟒古斯的故事》比较好，因为《蟒古斯的故事》可以预防牲畜的疾病。一开始色拉希不信父亲说的，后来听了很多老人都这样说，他就有些半信半疑了。他从扎鲁特莫仁庙的阿尤尔萨纳胡尔奇那里学会了，说唱史诗《蟒古斯的故事》。

色拉希小时候与毛依罕一家是邻居。他7、8岁的时候，当毛依罕说唱乌力格尔时，总是抢他的胡尔，捣乱毛依罕说唱乌力格尔。毛依罕没办法就拿奶豆腐哄他，让他坐在自己的旁边说唱乌力格尔。扎鲁特有个纳木斯莱的盲胡尔奇，他去世后色拉希买了他的胡尔。色拉希的兄长会拉胡尔也会拉朝尔，色拉希的第一个胡尔是哥哥的胡尔。他说以前忌讳拂晓和傍晚时分拉胡，说唱有很多佛出场的胡仁•乌力格尔，尤其是乌力格尔里为英雄招魂的时候时，忌讳开门开窗。他认为这些禁忌是来自于说唱《蟒古斯的故事》的禁忌。他父亲说史诗《蟒古斯的故事》不是任何人都可以说唱的，因为色拉希16岁以后变得很倔强，父亲说不行的事情，他非要去做，所以他学会了说唱《蟒古斯的故事》。

 

 

三、 阿鲁克尔沁旗其他胡尔奇情况

 

阿鲁科尔沁一带出现过许多优秀的胡尔奇，十九世纪五十年代出现了希尼尼根、白丹锡胡尔奇，二十世纪出现了洛布僧、宫嘎等胡尔奇，二十世纪中叶出现了巴拉登、宝音纳木和等胡尔奇。

洛布僧胡尔奇（1850——？）是罕庙喇嘛，15岁就开始说唱乌力格尔，在阿旗、扎旗、巴林旗一带享有盛誉，主要演唱《封神演义》。1931年他为阿旗北部宝日浩特、查干敖包牧民说乌力格尔《封神演义》，还给王爷说过《钟国母》。

宫嘎胡尔奇（1886——1963）是查布嘎庙喇嘛，洛布僧的徒弟，他编唱过《罕庙颂》、《家户祝词》、《顶针》等好来宝。

巴拉登胡尔奇（1902——1974）是吉嘎苏台苏木人，曾当选过昭乌达盟、阿鲁科尔沁旗人大代表、政协委员。7岁时进吉嘎苏台庙当喇嘛，十几岁开始说好来宝。他编唱过《贪婪的喇嘛》、《贪得无厌的协理》、《贫富之别》、《小河潺潺》、《那玛海扎布》等好来宝。他培养了众多徒弟，原在内蒙古自治区民族曲艺厅说书员著名胡尔奇巴拉吉尼玛便是其中的一个。

宝音纳木和胡尔奇（1903——1982）。1903年生于奈曼旗大沁塔拉庙以南塔拉营子，为平民斯楞咖力布之三子。1926年搬迁到阿鲁科尔沁旗道德镇阿拉迪茫哈艾里。 1931年以后成为王爷的胡尔奇，他编唱过《革命颂》、《扎斯图旗》、《央求烟荷包》等好来宝。1940年在坤都王府为旗王爷旺钦帕日来演唱过《英雄天宝图》、《龙凤配》等乌力格尔。

毛好来胡尔奇，是赛罕塔拉苏木塔本套力盖嘎查查干扎木小组人，他创作演唱过《稻子颂》、《懒汉》，他说唱的胡仁•乌力格尔《逼上梁山》由内蒙古人民广播电台录制播放过。

巴拉吉尼玛，其父亲关布市著名的胡尔奇，他说唱过《新社会步步高》等颂词、好来宝。巴拉吉尼玛自幼受其父艺术上的熏陶，爱好说书演唱，通过自己的勤奋好学，成为优秀的胡尔奇。他在阿旗乌兰牧骑、文化馆工作期间，创作演出了《杜鹃山》、《英雄天宝图》、《钟国母》等，内蒙古电台及各盟市蒙语台多次播放了录音。1977年他在阿旗文化馆时编说的乌力格尔《南征北战》，在四省、区乌力格尔评比中获优秀节目奖。1979年由内蒙古人民广播电台录制播放了他编说的乌力格尔《海瑞罢官》。1984年赤峰市广播电台录制播放了他说唱的《英雄天宝图》，《英雄天宝图》是巴拉吉尼玛把老胡尔奇宝音纳木和说唱的乌力格尔《蒙古乌力格尔》改编的。他还创作了一部反映改革内容的《向往菩提》的新乌力格尔。1985年他还根据蒙文长篇历史小说《国母钟武艳》，编了胡仁•乌力格尔《钟国母》。

1978年由阿旗文化馆组织成立了阿鲁科尔沁旗民族民间曲艺社，专职胡尔奇有敖力玛、敖特根巴雅尔、米西克、秀莲、桑布、塔尔巴等六名。他们在天山镇内轮流值班说唱乌力格尔，主要说唱《汉朝书》、《隋唐传》、《唐朝五卷》、《东辽》等，新乌力格尔有《平原枪声》、《嘎勒双格尔》等。这些参考了《阿鲁科尔沁文史》（第六辑）上载的乌•宝音乌力吉《阿鲁科尔沁蒙古族曲艺》的文章。

都仍，已故，巴音宝力格苏木毛胡尔艾里人，文革时七十多岁去世了，主要说唱过《东辽》、《西梁》。

阿尤尔扎那，已故，祖籍是达日罕和硕，后搬迁到阿旗巴音宝力格苏木乌孙额克嘎查，主要说唱过《东辽》、《西梁》、《钟国母》。

纳木斯莱，塔尔巴老师，已故，巴音宝力格苏木哈日诺尔嘎查人，主要说唱过《隋唐传》。

玛尔苏喇嘛，已故，巴音宝力格苏木阿木苏尔嘎查人。小时候当过喇嘛，琶杰的徒弟，说唱乌力格尔时很能模仿琶杰，主要讲《小西梁》。

巴拉登，已故，巴音宝力格苏木阿木苏尔嘎查人，主要说唱《夏周朝故事》。他用的曲子比较少，说唱乌力格尔的风格与布仁巴雅尔胡尔奇较相似。

朋斯格忠乃，阿尤尔扎纳的侄子，已故，巴音宝力格苏木乌孙额克嘎查人。主要说唱《大西梁》、《大东辽》。

诺勒玛（敖力玛），已故，道德镇人，主要说唱《东辽》、《西梁》。小时候当过喇嘛。

玛勒拉，已故，巴音温都苏木阿日库布嘎查人，主要说唱《东辽》、《西梁》、《小西梁》、《四传》。

敖特根巴雅尔，已故，巴音宝力格苏木毛胡尔艾里人，说唱《窝阔台汗的故事》。

米西克，纳木斯莱的侄子，已故，巴音宝力格苏木毛胡尔艾力人，

桑布，已故，巴彦花苏木白嘎勒嘎查人。

沙日，已故，绍根镇

嘎尔布僧格，已故，盲艺人，巴拉奇若德苏木人。

金唐，已故。

色仍道尔吉，已故，巴音温都苏木希日包塔嘎查人。

乌力吉巴雅尔，已故，罕庙苏木巴音和硕嘎查人。

嘎拉桑，已故，巴彦花苏木白嘎勒艾里人。

德里格尔，已故，昆都镇邓音艾里人。

石头，已故，赛罕塔拉苏木查宾塔拉嘎查查干塔拉艾里人。

秀莲，吉嘎苏台苏木诺嘎苏台嘎查人。是阿日必吉胡胡尔奇的师傅，健在。

诺日布，巴音宝力格苏木拉戈赛花嘎查人，有人说他现住在霍林河，不太清楚。

那仁满都拉，38岁，赛罕塔拉苏木巴音诺尔嘎查阿拉克诺尔小组人。