《蒙古源流》（鄂尔多斯萨冈·彻辰著）成书于1662年，清朝康熙元年。1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布，将《蒙古源流》的一部抄本进献乾隆皇帝，根据乾隆旨意，将《蒙古源流》译成满文，1790年前后又译成汉文，题书名为《饮定蒙古源流》，并收入大型丛书《四库全书》中。

　中国学者为了便于研究和介绍该书，于是把该书的内容分别归类如下：
　（1）、宇宙的发生、结构和人类的起源
　（2）、印度诸王和印度佛教史
　（3）、西藏诸王和西藏佛教史
　（4）、蒙古诸汗与佛教关系史

　但还有人把《蒙古源流》分成六部分：第一部分等于“序言”；第二部分是“绪论”；第三部分是“印度史”；第四部分“西藏史”；第五部分是“蒙古史”；第六部分是相当于“后记”。其中，明代蒙古史部分是《蒙古源流》一书的重点，大约占全书内容的一半。作者的故乡-内蒙古鄂尔多斯部落的历史又占一半多。

　《蒙古源流》的学术价值，从史学角度概括地说，在于它比较系统的和集中的记述了15-17世纪蒙古社会的概况，是一部明代蒙古的编年史，也是蒙古史著作中较早的一部从古至17世纪中叶的通史。

　《蒙古源流》的版本系统虽多，但归纳起来，基本上分为两个系统：(1)是作者萨冈彻辰的原著系统。如前所说，它是一部严肃的历史文学著作，有一定的思相深度，特别是书中感情真挚的韵文颇有文学价值。(2)经喇嘛篡改的系统，喇嘛教徒染指此书，竟将一部蒙古族通史篡改为蒙古政教发展史，由于古王公贵族及大喇嘛的大力支持和宣扬，这种本子在蒙古地区广为流传，尢其是当1766年喀尔喀土谢图亲王成衮扎布将此书呈送乾隆皇帝，经过一系列的修改后，就更成为蒙古黄金家族史和佛教在蒙古地区的传播史。

　从国内外的学者对此书的研究而之广，版本较多来看，《蒙古源流》在蒙古史学和文学发展史中的确是一部极为重要的著作。