——降边嘉措

 

 

降边嘉措：解不开的《格萨尔》之缘

 

 

本报记者　王婧姝  文/图

 

  

      坐在家中一幅偌大的《布达拉宫》壁毯前，年近七十的降边嘉措谈起了自己钟爱的《格萨尔》。——娓娓的诉说，静静的回味，降边嘉措与《格萨尔》的不解之缘赫然呈现。

 

 

 

痴迷史诗数十年

 

  

      从雄伟壮丽的青藏高原，到辽阔富饶的蒙古草原；从长江、黄河源头，到雅鲁藏布江流域；从幽静的天池，到美丽的贝加尔湖畔；从苍茫巍峨的昆仑山下，到迤逦万里的喜马拉雅山周边地区，到处都流传着一首不朽的诗篇——这就是降边嘉措心中的《格萨尔》。                     　　

 

      对于从小就喜爱《格萨尔》的降边嘉措来说，几十年来，无论在哪里，在什么岗位上，降边嘉措一直关注着“格学”——《格萨尔》让他心痛过，伤感过，也让他欣喜过，激动过，而这份痴迷，也让他甘愿将余生也一并奉献给《格萨尔》的整理和研究工作。

 

      在旧西藏，《格萨尔》说唱艺人和乞丐一样，要缴纳“乞讨税”。他们生活贫困、社会地位低下。在那个时代，《格萨尔》被轻蔑地称为“乞丐的喧嚣”。新中国成立以后，这种情况有了根本的改变，《格萨尔》拂去历史的尘埃，荡涤厚重的污垢，显现出自身具有的光彩。早在上世纪50年代，茅盾、周扬和老舍等人就曾对《格萨尔》表示关注。1958年，为迎接建国10周年，在广大藏族地区有计划、有组织地开展了抢救工作，中宣部为此还专门发了文件。令人痛心的是，正当《格萨尔》工作在顺利发展的时候，却遭到了“左”的错误的严重干扰，尤其在“文革”期间，《格萨尔》被打成“大毒草”，使这一工作遭到严重破坏。直到十一届三中全会以后，《格萨尔》终于又迎来了春天，这部古老的史诗又焕发出青春的活力，表现了她强大的艺术生命力。

 

      不少国内外学者认为，《格萨尔》的事业发展很快，已成为中国藏学领域成绩最突出的一个学科。降边嘉措认为这不是溢美之词，实事求是地讲，《格萨尔》已成为我国藏学、乃至民间文化领域成绩最突出、最有生气、最为活跃的学科之一。

 

      降边嘉措滔滔不绝地讲述着“格学”的发展，而对于自己所做的工作，却以“降边没什么本事”而一句带过。他说他有的只是对《格萨尔》满腔的热情。在他汹涌的热情中，在他辛勤的耕耘下，藏文《格萨尔王传》精选本诞生了。  

 

 

 

辛勤浇灌“格学”花　

 

  

     《格萨尔王传》是藏族人民长期创造的宏伟诗篇。

 

     《格萨尔王传》无疑是藏族人民文化的巨大宝藏，是他们精神的灿烂金库!

 

     《格萨尔王传》是世界人民集体创作中的一座高峰。

 

      在国家的全力资助下，近些年来，中国社会科学院少数民族研究所的一些同志，为了使所收集到的史诗文本得到进一步的整理和更扩大她的传播，编纂的《格萨尔王传》的精选本问世。

 

      这是我国文化界值得注目的一件盛事!

 

      作为一个民间文艺的老研究者，我不禁为她欢欣鼓舞。

 

                  

      ——钟敬文 2000年12月1日

 

 

      降边嘉措将精选本小心翼翼捧在手里，视同珍宝。回想当初，精选本的编辑和出版是多么的艰辛和不易！

 

      为什么要编纂出版一套精选本？降边嘉措说，历史上从来没有全面地、系统地进行搜集整理，没有编纂、出版能够反映《格萨尔》基本内容和主要情节的一套比较完整的整理本，如同希腊的《伊利亚特》、《昂德修纪》，印度的《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》，芬兰的《卡勒瓦拉》等。由于篇幅太大，内容丰富而庞杂，枝蔓过长，版本众多，流传时间久远，地域辽阔，使读者无法了解史诗的全貌，只能在群众中自生自灭，有些部本甚至失传。即使是流传下来的，同一部故事，也有一些不同的说法。这给广大的读者和听众在阅读和欣赏《格萨尔》这部伟大的史诗时也造成很大的困难，影响了史诗本身的流传和发展。因此，在《格萨尔》的搜集整理工作取得巨大成就的基础上，从大量鲜活的第一手资料，从众多的分部本和异文本，择优选粹，取其精华，精心编纂出版一套能够反映《格萨尔》的主题思想、基本内容、主要情节、艺术特色和整体风貌的比较完善的精选本，就显得十分必要和重要。

 

      在进行精选本编辑工作之前，降边嘉措长期从事翻译出版工作，又没有机会上学校进行系统的学习；业余时间搞点文学创作和文学研究，虽然有一定的联系，但毕竟是两个不同的领域。因此，在藏族文学研究领域，他是一个新兵，必须从头学起。

 

      为了很好地完成课题，加强学科建设，根据钟敬文先生和马学良教授的提议，并经中国社科院研究生院批准，决定由他担任硕士生导师。“解放前，我只上过4年小学，1950年9月，故乡解放不久，我便参军入伍，从此在革命队伍中边工作，边学习。我自己没有上过正规的大学，更没有读过硕士，现在却要担任硕士生导师，怕难以胜任，感到惶恐。”最终，降边嘉措开始在马学良教授的直接指导下带硕士生。他招收的硕士研究生，都热爱藏族文化事业，尤其爱好文学，愿意从事《格萨尔》和藏族文学研究。

 

      从1984年开始，《格萨尔王传》的编纂工作终于开始了。这时，各种议论也随之而来：“搜集整理是资料性工作，不算成果。”“我们社科院是研究机关，要写出高水平的学术著作，其他都不算数。”还有人说：“民间文学是不能整理的，要保持它的原始状态。经过整理，就失去了学术价值。”

 

      从那以后的15年里，在研究所正式文件里，竟然看不到“《格萨尔》学”这一词汇。

 

      但是，降边嘉措不为所动，他坚定地相信，这件事情，无论迟早，总是要做的。现在不做，将来必定要做；中国人不做，外国人也一定会做，因为，对《格萨尔》的研究，已经成为一门国际性的学科，这是任何人也阻挡不了的。

 

      因此，降边嘉措就在极其困难的情况下，坚持不懈地朝着既定的目标前进。

 

      40卷精选本的编纂出版，是一个十分重要的工作，但又不是《格萨尔》的全部工作。搜集整理、艺人说唱本的整理出版、资料库的建立、人才培养、学术研究、翻译、国内外文化交流等各项工作，还要继续进行下去。

 

 

 

愿随前薪做后薪

 

  

      降边嘉措的故事深深地将记者吸引，《格萨尔》仿佛有一种魔力，吸引着这位七旬老人全部身心。弘扬“格学”是个薪火相传的事业，往后的日子里，降边嘉措还是让自己肩负了两大任务：首先是主编《格萨尔》精粹汉文版。到目前为止，《格萨尔》的翻译还没有正式纳入计划。史诗的翻译工作很艰难，译不好就成了打油诗，但是，降边嘉措爱好《格萨尔》的翻译，不管有多困难，一定要做成这件事情。另外一个任务，就是筹拍《格萨尔》题材的电影。在世纪之交，降边嘉措曾担任总策划和总撰稿，历时数年，几上高原，走遍了青藏高原的山山水水，拍摄了３０集记录片《话说格萨尔》。紧接着，降边嘉措大胆地构想将《格萨尔》搬上荧屏。荷马史诗以及世界上其他一些著名史诗，早已多次改编成电影、电视剧和其他艺术形式，并获得巨大成功。２００３年，美国好莱坞斥巨资拍摄荷马史诗《特洛伊》，被称作“２００４年全球必看的四部大片之一”。但是，“言必称希腊”的时代应该结束了。在国际影视界，应该为《格萨尔》争一席之地，让《格萨尔》走向全中国，走向全世界，让《格萨尔》冲击奥斯卡奖，为祖国争取荣誉！

 

　

　

 

降边嘉措档案

 

  

      降边嘉措，藏族，中国社会科学院少数民族文学研究所研究员，博士生导师，《格萨尔》研究中心主任，中国《格萨尔》学会会长，美国哈佛大学客座教授。　

 

      1938年10月出生于四川省甘孜藏族自治州巴塘县，1950年9月参加中国人民解放军，1951年随军进藏，1956年调入中央民委翻译局、民族出版社从事翻译、编辑出版工作直至1980年。曾先后为十世班禅、喜饶嘉措大师等民族宗教界上层人士担任过翻译。1980年调入中国社会科学院少数民族文学研究所，主要从事少数民族文学的研究工作，重点是藏族英雄史诗《格萨尔》。同时，也从事文学创作和当代中国西藏问题的研究，取得了丰硕的成果。出版了《〈格萨尔〉初探》、《格萨尔王全传》、《〈格萨尔〉与藏族文化》、《〈格萨尔〉的历史使命》、《格桑梅朵》、 《十三世达赖喇嘛》、《班禅大师》等著作。