人民网尉犁10月23日电（记者 胡仁巴）23日，首届罗布人文化学术研讨会在我国维吾尔族分支之一罗布人主要聚居的新疆尉犁县圆满落幕之际，中国社会科学院荣誉学部委员、中国社会科学院民族文学所研究员、中国维吾尔历史文化研究会副会长郎樱建议：加强罗布文化调查与保护。

      郎樱在她的建议当中提出要在抢救调查为主，合理利用，加强国内外宣传，重视保护罗布文化为指导思想下：第一要加强罗布文化的调查。其中包括语言、民俗、口头传说、民居等；第二要出版《罗布文化的调查报告集》；第三要在调查与研究的基础上出版《中国罗布文化》文集；第四要拍摄《罗布文化》影视作品；第五在以上各项工作的基础上申报国家级罗布文化生态保护区。

      据尉犁县委副书、县长记苏来曼·玉色因介绍，尉犁县又名“罗布淖尔”，源于“罗布泊”而得名。地处天山南麓塔里木盆地东北缘。目前在尉犁县生活着的罗布人因曾长期生活在封闭的社会环境中，与外界隔绝，形成了独特的语言、饮食、服饰、建筑、婚丧嫁娶等独特的地域文化，具有重要的人文历史研究价值。

      另据了解，清朝以前，罗布淖尔水边生活着400到500户罗布人，过着“结庐为室、捕鱼为生”的原始生活。《西域见闻录》记载：罗布淖尔水边“有村二处，皆名贺卜诺尔，各四五百家”。

      乾隆二十二年(1757年)清政府用伯克制对他们进行管理。1797年，因其主要居住地哈拉布兰发生天花传染病，罗布人四散流亡，一部分逃至现和田地区的洛浦(洛浦是罗布的音转)，一部分逃至铁千里克、墩阔坦及轮台的南草湖地区。1887年，还留在罗布、群克两庄的罗布人只剩下74户，后转移到阿布旦庄。1896年瑞典探险家斯文·赫定到罗布泊探险时还得到罗布人首领昆齐康伯克的协助。1921年沙雅县女巴依(财主)阿西罕阿吉建草场，在尉犁县穷买里村附近拦塔里木河水，致使其改道，突破铁门堡，冲入孔雀河故道，使塔河水流入了罗布泊。塔河下游断水，住在老阿布旦的罗布人不得不南迁米兰。

      从清代开始，因用伯克制对罗布人进行管理，又与维吾尔族杂居，罗布人逐渐维吾尔化，开始了农、牧业生活。

      新中国成立后，罗布泊地区和塔河中下游地区繁衍至今的罗布人，从原始部落陡然过渡到了社会主义社会，开始了罗布人发展史上的全新阶段。今天尉犁县和若羌县米兰民族连还生活着罗布人。

      早期罗布人曾有自己的语言，但到了清代末期，罗布人加速吸收外来文化，其母语逐渐失传。但罗布人依然保留了传统的民俗风情和生活习惯，罗布方言独具特色，目前已成为新疆维吾尔语三大方言之一。