一、守火与祭火

　　蒙古族历来有守火与拜火的习惯，把火视为神圣的，所以对火种有严规。如：一不许向火上浇水。二不许在火上跨过，三不许向火刺刺刀和剪刀，四不许往火里扔不洁之物，五不许无故挖出火种，六不许随意借出火种，七不许往火上吐唾沫，八不许责骂火堆。

　　平时，在家中存火，每天清早起身，第一个行动，就查看火种，因为有多年存火经验，一般情况不可能灭火种。每天早晨煮奶茶，全家人喝茶之前，在火种上滴一滴黄油，以表敬供之意。

　　一年之中，每到腊月二十三日晚，家家户户都要准备酒、黄油、大枣、糖、奶豆腐、炒米和五色布条等，在"吐拉嘎"(火撑子或灶)上堆好干柴，点燃之后，主人把所准备的东西，一点一点往火上供之，同时请来喇嘛念经。最后，全家跪在火撑子或灶前唱道"胡列"、"胡列"。祈祷招财求福，全家安康，事事顺心。过后全家吃"阿木萨(黄油加糖的粘米干饭)。

　　保存火种，蒙语叫"高老吗塔"。蒙古族居住的蒙古包的正中，抠出一小坑，上放火撑子(蒙语叫"吐拉嘎")，每天生火之后，把一块干牛粪或干树疙瘩，埋在"吐拉嘎"之下，用力压下就可以了，这样能保存火种。

　　二、春 节

　　春节，蒙古语叫"查于萨日"。正月初一，清早起床，洗漱完毕，立即走出家门，到野地上堆敖包，绕着撒酒供天神。恭敬地三磕九拜并祈祷新年人畜太平，万事如意。 还要向祖宗先灵磕三头，以表示子孙之敬意。绕敖包三圈，放鞭炮喜庆新春佳节的到来。之后，回到家里，先向老人们请安，并且以哈达或洁白的手巾，同老人们一一接 手，用蒙语说"召老嘎胡"，表示新年祝愿安康。接着家里的晚辈们有顺序地向长辈人叩头接手。男人叩头时必须衣着整齐，并戴帽子叩头，叩完之后和长辈接手。已婚女子 磕头时，将右手的五指伸开，右手向右太阳穴方向上下摆动，礼毕之后，斟奶酒，喝奶 茶，吃"乌如莫"、 "胡日达"和油炸果子等：早饭后，到左右邻居，亲戚朋友家去拜。春节的叩头、接手直至正月十六才结束。在这期间里，不管在屋内或野外，晚辈人见到长辈人时必须叩头接手并问过年好.

　　三、清 明

　　游牧生活的扎鲁特蒙古族，原没有清明上坟的习俗，后来逐步定居生活。才逐渐养了在清明节到坟地添土烧纸供酒肉习惯。

　　四、剪马鬃 过清明，大地开化之后剪马鬃。剪马鬃，所有3岁以上的马匹，按个儿抓起来剪修，所以剪马鬃人少不行，必须多人帮忙。

　　先把马群赶到广阔平整的草地上，以防套马时摔伤：套马是一项技术性很强而且需要力量的活儿：所以套马时必须有好场地。一旦抓起马来，大家一起动手，有的抓住马，有的剪鬃修尾，一气呵成干完.

　　剪马鬃如同一场搏斗，只有大家齐心协力才能完成。剪完之后，主人为了答谢，设宴招待大家.

　　五、其木和尔(骟) 其木和尔，即割掉牲畜睾丸。"其木和尔"活动，在牧区来说也是一件大事，每年清明后，习惯上选择吉日，先请来兽医或有专长的能人来割掉睾丸，牛、马、羊分别进行，到时候还是多人帮忙。
割睾丸的规矩是：山羊绵羊和牛在二岁以内，马在三至四岁内进行。摘牲畜睾丸之后在7日之内忌吃肉类和带血色食物，忌煎炒米面和菜肴，忌借出东西。

　　六、那达慕

　　那达慕是蒙古语，汉意即娱乐的意思。那达慕是蒙古民族传统的游艺活动。那达慕历史悠久，据历史记载，千年前有那达慕活动。解放前叫"乃日"，解放后开始用"那达慕"这词。那达慕的大小规模不同，如有区级办的，有盟(初古拉干)办的、有旗办的、有寺庙办的、还有嘎查办的。虽然那达慕的规模不同，但是那达慕的竞争项目是一致的，赛马、摔跤、射箭是传统项目，历来称为蒙古族男儿三技。解放后的"那达慕大会"，除传统项目外，又增加了物资交流，文化活动，劳模奖励等新的内容，更丰富厂那达慕大会的内容。

　　（一）赛马 那达慕赛马和一般赛马有所不同。参赛的马必须充分做好准备。吊马，半个月或20天之前开始吊马，就是把马在马桩子上高高吊起来，每天定时一段时间吃草限制草料、饮水的时间，之后再吊马。目的是使马掉膘，马体变轻松，接近参赛时，开始试赛，逐日加码，适应比赛。
赛马项目分快马、走马、颠马三种。快马比赛不备鞍，赛程5~10公里，20~25公里不等。骑手一般是8~9岁、11~12岁，参赛马的数量基本不限。
赛马时，主人好好打扮自己的参赛马，马鬃、马尾上系五颜六色的彩绸，骑手穿单衣，头系红绿彩带。负责比赛的裁判领着参赛马，走到开赛起点之后，一声下令，开始比赛。比赛途中段段都有助威的人马，跟随骑手向前冲，促赛马快跑比赛途中还有监视员监督比赛，若骑手犯规，报告裁判长，重者取消成绩。

　　获奖根据参赛马匹数量来定获奖马数。奖品有马、牛、鞍 、匹缎、砖茶等。

　　（二）摔跤（蒙古式摔跤也称博克） 摔跤也称角力，蒙古语叫"布和白日拉达胡"。是那达慕大会上不可缺少的项目。

　　1、摔跤规模。那达慕大会的规模分为大型、中型、小型三种。根据那达慕大会的规模不同，摔跤手参赛规模也不等。较小型的那达慕，摔跤手至少32人或64人，中型那达慕大会，参赛的摔跤手128人或256人。大型那达慕大会的参赛摔跤手512人或1024人。

　　2、摔跤服装。摔跤服，包括"召道格"（即皮开襟坎肩），蒙古靴子，阔裆裤，套裤"召道格"：多数为香牛皮、沙鱼皮制作，绑边都嵌钉着银钉或白铜钉。白阔裆裤：是一般白布做，裤上穿套裤，在套裤上绣有寿字，吉祥云图和蝙蝠图案，看起来非常华丽好看。蒙古靴：都用香牛皮或犍皮制作，纳厚的靴底子。在高腰靴子里绑着竹签子以防受伤。

　　摔跤时摔跤手不戴帽子，在脖子上套着五颜六色的绸缎和蓝白哈达的护身结。

　　3、安排座次。摔跤比赛时有裁判长和裁判员，由他们安排座次。首先分左翼、右翼两排，根据摔跤手的历届比赛成绩来决定他们的座次。当然成绩好的，资格老的安排在左、右翼上边的座位，按这原则全部摔跤手安排座次。比赛时交错交锋，例如：右翼第一人和左翼最末人交锋。

　　4、比赛伊始。全部摔跤手安排完座次之后，举行摔跤比赛的开幕仪式。首先选择二名封荣誉称号的老摔跤手，蒙语叫"满都胡布和"来象征性的摔跤表演，但是很快有两人出来拉开，之后摔跤比赛正式开始。

　　5、正式比赛。左、右翼两排对阵，每阵旁边都有一帮为摔跤手鼓气助威唱摔跤歌的人员。裁判长宣布摔跤比赛开始时，他们高唱摔跤歌，齐声呐喊"布很太力白！布很太力白！！"（放摔跤手的意思），邀请摔跤手入场。左、右两排摔跤手交错交锋。该出场的摔跤手，从座位上跳起来首先向排尾方向小步起跑到排尾之后转过身来，向主席台方向龙腾虎跃，凤舞鹰飞的英姿跳起摔跤舞进入摔跤场，显示威风。这时候，在会场上的众多围看的观众，拍手呐喊欢迎摔跤手入场，摔跤场马上沸腾起来。入场的摔跤手，先向主席台行礼之后开始摔跤。因为蒙古式摔跤是一次决胜负，所以刚开始时较谨慎，先互相试探，之后他们开始使用踢、挑、釸、挂、揿、闪、腾、挪等各种绝技，一但摔倒了对方，优胜者先向主席台行礼之后在场上又跳 摔跤舞出场，经过数轮次才能决出名次。

　　6、奖品。摔跤比赛的重奖是全鞍马，其次是马、牛、锦缎、布匹、砖茶等等。另外，参加开幕仪式的二位老摔跤手和闭幕式的二位摔跤手，蒙语叫"扎日嘎布和"，都能获纪念奖。

　　(三)射箭 射箭，蒙古浯叫"苏日哈日巴胡"。是那达慕大会上不可缺少的项目。射箭必有弓和箭，蒙浯叫"淖木苏木"，此外，射手必备拉弓用的指箍，蒙语叫"额日布其"，白玉、翡翠、玛瑙或铜来制作。靶子，蒙语叫"苏日"。弓由竹片加角衬制作，两端用皮筋弦拉紧。箭是用柳条制作，尖头套牛角或金属，箭尾粘鹰羽。弓长1．8米，箭长1米，比赛射程30米、45米、70米不等，比赛时每人同等数量的箭来进行比赛，成绩以环数来计算。

　　七、祭敖包

　　祭敖包，蒙语叫"敖包台黑胡"：敖包即土堆，石头堆。祭敖包的内容广泛，除祭敖包外，还祭名山．大川、神树、神泉，湖泊等。例如扎鲁特旗共有7座罕山，习惯于每年五月十三日(阴历)祭山。除外还有很多大小敖包，山岭、平川、神树进行祭祀。祭祀的目的是求雨或祈求平安无事，幸福美满。祭敖包大小规模不等，如大型祭祀活动，特请喇嘛念经祈祷，招福求禄，放天马行空。以奶酒、奶油、羊肉、阿木萨等来祭神，之后举行摔跤，赛马，射箭比赛。参加活动的方圆几百里，有千八百人，进行几天才结束。小型的祭祀活动，一个嘎查几十个人参加，祭祀内容大致一样。

　　八、祭谷场

　　祭谷场主要在半农半牧区或纯农区进行。祭谷场蒙浯叫"乌图日格麦拉胡"，每到，阴历八月末九月初，谷子割完，选择平地铲草压光作晒谷场，抓紧时间打场之后把精谷堆积，同时打场时所用的木铣、二岔子，各种扫帚等工具和量谷斗，筐都插放在谷堆上。祭谷场，选择吉日良辰，一户全家老少都要参加，左邻右舍也来祝贺。杀猪宰羊或煮"阿木萨"来祭谷场，把供品整齐地摆放在谷堆前，先由主人从酒肉果等供品上捏一点儿，向天向谷堆分撒表示感谢天地恩赐而获得丰收。顺时针绕谷堆(选最大的堆)时，把供品一点一点抹在所有打谷的工具上。之后，大家围坐在谷堆周围，庆丰收。

　　九、达拉勒嘎

　　"达拉勒嘎"即招福求禄的意思。每年夏末，选择吉日进行"达拉勒嘎"活动。因为人人都想走鸿运，所以不分上层贵族和平民百姓都参加。例如，"达拉勒嘎"活动一是请喇嘛念经，反复念诵，"福禄归来，福禄归来"；二是主人及全家人手拿彩绸，盛米的碗盆等，跪在地上，顺时针方向，边摇手边嘴里反复唱词"胡列、胡列"(即归来的意思)；三是主客人一起吃喝娱乐；四是把牛羊和马群赶到庭院跟前，选择几头体壮膘好色正的马、牛、大小羊的脖子上系彩绸条，以示由神保佑家畜兴旺。在脖子上系彩绸条的牲畜叫"色特尔"，称"色特尔"的牲畜，不许打，也不许让他人和妇女骑用。若"色特尔"的牲畜遇害，立即通过一定的仪式，选择其它牲畜来代替。