片名：《第二号》(故事片)

　　导演：托亚·弗雷泽

　　国家：新西兰

　　时间：2006年

　　片长：113分钟

 　　年迈的奶奶玛丽亚心情很抑郁，虽然同她一起生活的孙子伊思莫斯、孙女谢利对她都很孝顺。但是家里冷冷清清的，很久没有聚会了，连家人吵嘴的声音都听不到了。奶奶常常在午夜睡不着，回想起童年在婓济时家族举行的盛大宴会，载歌载舞，阖族欢乐。如今玛丽亚的房子“第二号”早已远离了过去的美好时光。由于丈夫去世，前门按照斐济人的传统已经封上。虽然子孙满堂，却都四分五裂，各自为生活忙碌，很少有当初那种全家族在一起喜气洋洋的热闹景象。

　　终于有一天，玛丽亚要求伊思莫斯把她的孙子孙女们都召唤回来，按照斐济人的传统举行一次家庭聚会，要有烤乳猪、卡瓦酒、音乐和满堂的欢声笑语。并且她将在宴会中宣布自己的继承人——“第二号”。最先来的是苏尔和弟弟，他们带了条鱼来，然后是夏伦和她的外族男友，最后来的是搞房地产的孙子泰森，在伊思莫斯的催促下，也勉强和英国女友赶到了。可宴会的准备工作越做越乱，搞得一团糟，要么从来没烤过乳猪，要么彼此之间因为观念差异争吵不休，甚至发生了一起小小的车祸。

　　玛丽亚一怒之下取消了聚会，孩子们这才明白做这件事应该真心诚意，这既是为了满足老太太的心愿，同时也是为了他们自己，更是为了家族和传统的延续。烤乳猪的时候，大家载歌载舞，快乐的苏尔摸了泰森女友的屁股，两个人打起来。玛丽亚在屋里看到外面混乱的情形，却开心地笑了：“爱、欢笑、流汗、争斗……这才是我们的生活。”

　　本片无疑讲述的是对传统的执守，因为玛丽亚奶奶一再强调“我们斐济人”如何如何，许多细节也显示了斐济人的特色，比如伊思莫斯的“SOLO”—— 一种斐济男人才穿的裙子，还有洋溢着南太平洋热情与活力的歌舞。但是，如果仅仅将它视为通过充满爱与生机的故事阐述了家庭凝聚力的真谛，那显然只是皮相之言，它更是一个讲述“仪式”的意义与价值的电影。

　　保罗·康纳顿在《社会如何记忆》中提出，有关过去的形象和有关过去的回忆性知识，是在（或多或少是仪式的）操演中传送和保持的，他认为如果说有什么社会记忆的话，我们可能会在纪念仪式上找到它。奶奶玛丽亚的家庭盛筵无疑就是这样一种传承与发扬家族传统的社会记忆仪式活动。仪式总是具有双重意义，一是延续传统，二是预示未来，并非仅仅是对于过去的机械复制。我们看到，玛丽亚接纳了孙女的外族男友、孙子的外国女友，曾经发生间隙的坎特阿姨、帕西叔叔、约翰叔叔也在宴会上和好如初，苏尔更是打破了“第二号”尘封已久的大门……一切都显示出，这个家庭嘉年华的继承与涤荡的社会文化功能。

　　当然，影片的前半部分显得冗长单调，在情节上有些不自然，对白笨拙，带着不必要和勉强的争执，并且反映斐济人的影片，除了牧师之外，大部分演员却是毛利人和其他南岛民族的。这些都无关紧要，因为所有影片几乎或多或少都是站在拍摄者自己的角度拍摄的（本片是新西兰拍摄，斐济人在新西兰绝对是“人口较少”的族群），但是在众所周知的因素外添加了更多的细节，使它的地方性获得一种更广范围的可知性。最鲜明的地方就在于音乐的运用，愉快、明朗、温暖、可爱，蔓延在整个影片的始终，而最后以一个流畅的推摇镜头将“第二号”的所有房间都巡视了一遍，产生了一种欲扬先抑的效果，似乎之前所有的铺垫都是为了这个华彩段落。