片名：《嘎老 My Love》（纪录片）

　　国家：中国

　　导演：钟勇

　　时间：2006年

　　片长：35分钟

　　“天空像一把大伞笼罩着无边的梦乡，你在我的梦中流浪。你到底在哪里啊？你为什么远走他乡？分别的日子太漫长，你的容貌难以想象。唯有你的歌声像河水一样，在我心中流淌……”随着这首《河边歌》，我们可以看到英倩蕾（Catherine）和几个侗族女孩坐在风雨桥上。

　　英倩蕾是澳大利亚墨尔本大学的音乐学博士，2000年第一次到中国的时候，她在中南大学当外语老师。偶然的机会听到学生唱“嘎老”，她深深地被吸引，于是决定把研究“嘎老”作为自己的博士课题。“嘎老”是侗语，翻译成汉语就是“侗族大歌”，是一种无伴奏多声部复调音乐，在侗族地区家喻户晓。

　　经过考察，英倩蕾选择了贵州黎平三龙村作为自己田野调查的基地，住到了村民吴学云的家里。英倩蕾一直待了18个月，逐渐深入到侗族人的日常生活之中，理解了侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术，而且是侗族地区社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分。

　　影片用英倩蕾外部的、现代的视角切入，容易得到观影者的认同，随着英倩蕾的眼睛及其与吴学云一家的生活、同村里人的交往，逐步理解“嘎老”和侗族。叙事的过程同时也伴随着各种场合的侗歌，乘着歌声的翅膀，观影者也如同片中的外来者一样产生共鸣。

　　春天来了，侗族的姑娘们会唱《乱唱一首夜开心》：“山上的野桃树春天开花秋天结果，我们每年都会上山看桃花吃桃子，我们今天在一起唱歌，却不知道明天还能不能在一起，我们今生在世谁也看不到来世，但愿我们像山上的野桃树，逢春开花，一年一度。”时间长了，村里人也不把英倩蕾当外人，婚礼什么的也会邀请她参加。《拦路歌》、《抬彩礼》、《送姑娘歌》这些歌就是在那种热闹的场合学会的。

　　2006年春节，英倩蕾是在侗村过的，大年初一是萨玛节，三龙村例行举行祭祀活动。绕村、祭祀过后，老歌师吴志成带英倩蕾到山后看他们祖先的墓碑，还教了她《蝉之歌》：“春天来了，蝉儿在树上鸣叫，那是寻找母亲的呻吟，听到蝉儿的哭声，我们的年岁也长了一轮，春天又来了，我还没有找到意中人，我比那蝉儿更伤心。”这是一首很古老的歌，是祖先传下来的。

　　英倩蕾很开心，写信告诉自己的朋友。朋友慕名而来，侗寨的孩子们给他唱《敬酒歌》：“今天老爷爷来到我家，我没有什么来款待，好酒好菜都拿去祭土地神了，想去肉摊上买肉，别人又不杀猪，只有辣椒一个给你吃”。这显示了侗族人幽默的一面。事实上，他们都是很开心的，常常开怀大笑，那是种发自内心的简单而纯粹的快乐。

　　外来者与局内人之间的文化交流及至最后的视域融合，在无数的影片中都有过相似的主题表述，而这也是几乎所有做田野作业的研究者都会遇到的问题。这就是格尔茨所说的从“文化持有者的内部眼光”来理解一种文化。片中的英倩蕾可以说是做到了这一点，但本片的导演可能就做得有些不够，因为我们只看到了侗寨民众们光滑的生活表面，却并没有切近他们真实的处境与内心。当然，也用不着求全责备，它就是采取了直奔文化交流主题的单线叙事，并没有那种深入挖掘的雄心。当片尾英倩蕾离开的时候，她和乡亲们一起唱起澳大利亚的土著歌曲《因那内》时，相信每个人都会为身份、背景、地域、知识、习俗差异如此之大的人们能够唱出这样协调的和声而感动。