●文化是一个民族的灵魂，一个民族没有自己的文化，这个民族就不复存在。民族文化是一个民族生生不息、国脉传承的精神纽带。

　　●中华文化的灵魂和根本是责任感。中华文化价值观的核心就是国家重于家庭、家庭重于个人。

　　●在科学技术高速发展的今天，没有现代科学，没有先进技术，一个国家、一个民族，就会落后，就会衰弱，一打就垮，受人宰割。 没有民族传统，没有人文文化，一个国家、一个民族，就会异化，就会空虚，不打自垮，受人奴役。

　　关于文化

　　在自然界，生物靠基因遗传而存在，靠基因变异而演化，基因是生物能够生存、演化的最基本的因素。人类社会也有基因，人类社会的基因是文化。人类的政治活动、经济活动、军事活动都会随着时间的推移成为过去，留下的是历史，留下的是文化。所以我们可以说，文化是人类社会基因，人类社会靠文化传承而延续，人类社会靠文化的创新而发展。因此，对一个民族而言，要高度重视文化的传承、创新和发展。文化是一个民族的灵魂，一个民族没有自己的文化，这个民族就不复存在。民族文化是一个民族生生不息、国脉传承的精神纽带。

　　英国当代著名哲学家罗素说，“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体——一个唯一幸存的最古老的文明实体。”大家知道，世界最古老的四大文明中，尼罗河流域的古埃及文明、恒河流域的古印度文明、两河流域的美索不达米亚文明都已经没有了，只有中华民族的文明延续到现在。中华文明得以延续的主要原因就是其具有独特的文化渊源。日本管理学家伊藤肇在分析日本经济快速发展的原因时指出，“日本能够使战后经济迅速复兴，中国经典文化的影响功应居首。”充分承认了中华文化对日本经济复兴起到的关键性的作用。胡锦涛在耶鲁大学的讲话中指出，“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”

　　什么是和谐文化呢？和谐文化是和谐社会的重要特征，是实现和谐社会的思想保证、精神动力、智力支撑。社会主义的核心价值体系是建设和谐文化的根本。

　　民族文化：灵魂与根本

　　我们说的文化包含五个方面：第一，文化要有知识，知识是文化的载体，是文化的基础。第二，文化要有思维，思维是文化的关键。“人为万物之灵”，只有思维才能使知识活起来，才可以超越知识、创造新的知识。第三，文化要有方法，思维存在的方法是根本。把知识思维付诸实践，必定要有方法，没有没有方法的实践，因此，方法是为思维、知识和实践架桥铺路的。第四，文化要有原则，原则是精髓所在。知识、思维、方法都需要有原则指导。这四点就是我们所讲的才能，而在四点之上，有精神所在，是灵魂。所以说，文化存在灵魂，文化的灵魂融和了知识、思维、方法、原则，并统帅它们。

　　中华文化讲“德才兼备”。做人，做事，做学问，既要有德，又要有才。司马光在《资治通鉴》里说，“才者，德之资也； 德者，才之帅也。”德，才之帅也，用来统帅才。才，靠谁统帅？靠德来统帅。才是用来体现德，用来升华德的。“艺高人胆大”，艺高、才能高，胆子大，德才能显得更好； 同时，德不但统帅才，而且可以激活才，把才发挥得更加淋漓尽致。做人要有德，做事要有才，一个是灵魂和根本，一个是智慧和才能。

　　中华文化的灵魂和根本是责任感。“天下兴亡，匹夫有责”“任重而道远”。强烈的责任感包括： 对社会，有高度责任感； 对历史，有神圣使命感； 对时代，有紧迫发展感； 对良心，有鲜明荣辱感。中华文化价值观的核心就是国家重于家庭、家庭重于个人。“重于泰山，轻于鸿毛。”集体的观点深入到民族文化的各个方面。爱国先爱民。权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

　　民族文化：智慧与才能

　　文化是自主创新的智慧和才能所在。中华文化从基础、思维、方法、原则、精神都给我们提供了创新的典范。

　　学而时习——创新的基础。《论语》第一篇第一章提出，“学而时习之，不亦悦乎”。只有不断地学习，才能不断地得到真理。“博于问学，明于睿思，笃于务实，志于成人。”所以有了知识经济，就有学习型社会； 没有学习型社会，就没有知识型经济出现。

　　和而不同——创新的思维。科学人文，和而不同。科学与人文是不同的，但必定要和。思维里面要具备各种思维方式，才可能创新。《中庸》说： “中者也，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《周易正义》云： “易”含有“简易，变易，不易”。简易，事物都是个整体； 变易，因为事物里面有对立不同的方面，有矛盾，就推动社会的发展； 不易，对立统一是永恒的。所以，《易经》里讲的对立统一： 在统一中对立，在对立中统一； 以对立推动发展，以统一而求存在。

　　顺天致性——创新的方法。顺天致性，就是按照事物的规律去办事。柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道： 种树的经验就是“顺木之天，以致其性”。就是按照树的规律，不干扰它，以使其天性得到发展。我们要创新也一定要按照客观规律办事，顺天致性。

　　实事求是——创新的原则。《老子》讲“无为”“自然”。所谓自然，自就是客观存在的实体，然指运动，自然就是客观实体按其规律而运动。

　　自强不息——创新的精神。“天行健，君子以自强不息。”客观规律在不断变化，没有固定规律可遵循，一定要不断的创新。“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。”要创新，没有自强不息的奋斗精神不行。

　　经济建设中的文化思考

　　团结拚搏，抢抓机遇

　　我们来看一组数字。

　　人均GNP( 按1960 年不变价格计) 单位： 美元

　　年份 第三世界 发达国家 两者之比

　　1750  188       182      0.97

　　1860  174       324      1.86

　　1900  175       450      2.57

　　1950  214       1180     5.51

　　1990  430       3490     8.12

　　在1750 年，也就是清朝乾隆 十五年，现在的第三世界和发达国家人均GNP 之比是0.97，差不多； 到1900 年，变成2.57； 到1990 年，变成8.12，差距越来越大。面对当前信息革命，机不可失，时不再来。这就需要我们团结、拼搏。

　　求真务实，突破关键

　　有拼搏精神还不够，还要求真务实，突破关键。求真务实需要从六个方面考虑： 第一，现实的经济实力状况；第二，技术储备状况； 第三，科学基础优势； 第四，教育状况； 第五，体制与机制； 第六，观念与思想。我们要把经济搞上去，一定要有技术储备，没有技术储备就不可能持续发展。要有技术储备就要有科学基础优势。要有经济发展、技术储备、科学基础优势，就要发展教育，“教育在建设中间，具有基础性、前瞻性、全局性”。解决这些问题，体制与机制的创新十分重要。解决体制、机制问题，最根本的是观念与思想，观念的转变是最根本的问题。

　　高瞻远瞩，持续发展

　　“祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏”“凡事，豫则立，不豫则废”“人无远虑，必有近忧”。当代中国面临着环境污染、生态失衡、资源枯竭、人口剧增、贫富加剧等严峻的社会问题。科学发展观的根本方法是统筹兼顾。我们需要通过城乡发展、区域发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、国内发展与对外开放五个统筹来实现经济、社会的持续发展。

　　固本浚源，加强基础

　　“九层之台，起于累土”“基础不牢，地动山摇”。社会发展需要两大因素双轮驱动，一是当前社会需求，二是探索未知世界。没有基础研究，如何引领未来？人类社会的发展，首先要满足当前需要，同时要探索未知。要做到这些，必定要以人为本。

　　弘扬人文，以人为本

　　“天地之间，莫贵于人”“道大、天大、地大、人也大，域中有四大，而人居其一焉”。在中华文化中，十分看重人的作用，看到事物的对立统一，看到人的主观能动性。因此，如何看待人的问题很重要。

　　北京大学百年校庆时李岚清告诫我们： 高等学校的师生不要只精于科学，而荒于人文。具体来说，就是“不要精于科学，荒于人学； 不要精于电脑，荒于人脑； 不要精于网情，荒于人情； 不要精于商品，荒于人品； 不要精于灵性，荒于人性”。人是生产力中最具决定性的因素，关心人的本身，始终成为一切技术上奋斗的主要目标。

　　我们建设创新型国家，必须大力发扬中华文化的优良传统，大力增强全民族的自强自尊精神，大力增强全社会的创造活力。在科学技术高速发展的今天，没有现代科学，没有先进技术，一个国家、一个民族，就会落后，就会衰弱，一打就垮，受人宰割。没有民族传统，没有人文文化，一个国家、一个民族，就会异化，就会空虚，不打自垮，受人奴役。

　　（本文为2007年杨叔子在国内多所院校的主题讲演）