中国满族的文学，是该民族的民间文学和作家文学的总和。满族民间文学，由神话、传说、故事、民歌等体裁组成。满族的祖先信奉原始宗教萨满教，所以满族神话中充分体现着萨满教的自然观念，把宇宙分为天上国、地上国和地下国三层，认为人类是阿布凯恩都里（天神）比照自己的形象创造出来的。《女真定水》的神话展示了满族初民在蛮荒时代与自然界险恶势力的斗争情景；而《三仙女》、《布库里雍顺》等神话则对满族的源流做了生动的解说。此外，大量的萨满神话也在满族民间有着久远的传承，其中的代表性作品《尼山萨满》，讲述了一位女萨满为了救人性命而赴阴间夺魂的过程，对于研究萨满教和满族古代文化观念具有很高的价值。满族传说十分丰富，其中最为引人注目的，是《小罕诞生记》和《萨布素买军草》等英雄传说、《珍珠门》和《大马哈鱼》等风物传说、以及《海兰泡与大将军》和《火烧船厂》等历史事件传说。满族的民间故事以反映阶级社会的现实生活为主要题材，《桦皮篓》、《采珍珠》、《德青天断案》等作品都是脍炙人口的。满族民歌可以分为"萨满祭祀歌"和"民间小唱"两类，"萨满祭祀歌"在祭祀祖先神和自然神时由神职人员萨满演唱，其内容往往因不同氏族而异；"民间小唱"则有《摇篮曲》、《子孙万代歌》、《十二月歌》等流传广泛的作品。满族的作家文学，一般认为可从公元1635年女真族更名为满洲族计起。成书于17世纪上半叶的历史典籍《满文老档》（额尔德尼、达海等著），其中若干部分已具有鲜明的文学性。清代，满族诗人和作家辈出。其中纳兰性德的词作《饮水集》和曹雪芹的小说《红楼梦》，都取得了很高的成就。此外，岳端、博尔都、文昭、长海、永忠、敦诚、铁保、英和等人的诗作，顾春等人的词作，和邦额、庆兰、文康等人的小说，也都在文坛上产生过积极影响。在清代的俗文学领域，曾出现过深受群众欢迎的鼓书说唱形式--"清音子弟书"，这种形式因大量作品为满族八旗子弟所创作而得名,其题材非常广泛,优秀的作品有《忆真妃》、《露珠缘》、《三难新郎》、《长板坡》、《侍卫叹》等，而"子弟书"的代表性作家则有罗松窗、韩小窗、鹤侣、喜晓锋等。在现代文学发展时期，老舍创作的《骆驼祥子》、《四世同堂》等长篇小说，已成为这一时期中国文学的典范性作品，此外，端木蕻良、舒群、关沫南、李辉英、马加等，也是有代表性的满族现代作家。1949年之后，满族作家文学持续发展，老舍的剧作《茶馆》和长篇小说《正红旗下》是当代满族文学中最重要的收获，胡可、颜一烟、胡昭、戈非、李惠文、朱春雨、赵大年、马云鹏、江浩、赵枚、于德才、边玲玲等老中青年作家和诗人的作品，展示了满族文学的现实成绩。
　　《尼山萨满》　中国满族的神话故事。在锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族中也有流传。作品描述了一位名叫尼山的女萨满（即萨满教的女性神职人员），为了救人性命而去阴间夺魂的过程。在一个山村里，富人巴尔都·巴彦50岁上才得到的儿子塞尔古岱·费扬古，15岁时进山打猎而不幸死亡。巴尔都为了让爱子重生，去求救于尼山萨满。尼山在一位助手的帮助下，穿戴上神衣神帽，带上神器，便上路了。她们如风疾行，连闯三关，才在阴间从尼山萨满的舅舅那里，把小费扬古夺到手。在返回的路上，她遇到了自己死去的丈夫，因为他已死多年骨肉早就腐朽了，便拒绝了帮他还阳的要求。随后，她们又路遇子孙娘娘，观看了地狱奉图城中各种恶鬼因生前作恶而遭受刑罚报应的情形。子孙娘娘让她回到人间把那些情形讲给大家听。尼山萨满回到巴尔都家，把其子的灵魂放还到死者的身上，经祷告作法，塞尔古岱·费扬古复活了。巴尔都很感激，以部分财产回赠尼山和她的助手。此后，塞尔古岱·费扬古一生多行善事，结果子孙满堂，都居高官。《尼山萨满》反映了历史上满族民间笃信萨满教的真实情况，为研究满族的社会历史、观念形态、宗教习俗、语言文字等提供了资料。从清末起，已在满族民间发现了各种《尼山萨满》的满文手抄本。历年来，《尼山萨满》已被译成汉文、俄文、英文、意大利文、朝鲜文，在中国的台湾省及一些有关国家出版。辽宁人民出版社也已出版了赵展译写的汉文整理本。

　　《三仙女》　中国满族神话。相传在很古的时候，从天界飞来了三位仙女，她们是大姐恩库伦、二姐正库伦和三妹佛库伦。她们飞到长白山间的布尔湖里沐浴的时候，三妹佛库伦无意中吞食了一只神鹊衔来的红果，结果受了孕，没能再飞回天上。她只身留在了长白山间。直到怀胎12个月，生下了一个异常健壮的儿子。她给儿子取名为布库里雍顺，让他下山去开创生活。布库里雍顺沿山麓顺流而下，到山下后，凭借自己的勇武和才智，制止了部落纷争，被拥戴为首领。布库里雍顺和他所统领的部落的后裔，就是今天的满族。这则族源神话，在各地的满族聚居区普遍流传，其内容大同小异。

　　《夜谭随录》　清代文言小说集。作者满族和邦额（1736-?），字　斋，号霁园主人，为乾隆甲午年举人，官山西乐平县令。《夜谭随录》全本凡4卷, 是作者在自己所搜集大量民间市井传闻的基础上编撰而成的，共有文言短篇小说 160篇，约16万字。作品的内容，涉及到北京和西北地区的风土民情，也有记载鬼神怪异的题材，其中不乏深刻揭露世态人情之作。《崔秀才》、《蜃气》、《柏林寺僧》、《铁公鸡》、《某太守》等，是其中比较有代表性的作品。全书撰毕于乾隆四十四年，至乾隆五十四年刊刻问世。 《萤窗异草》　清代文言小说集。作者庆兰，满族镶红旗人，字似村，笔名长白浩歌子，章佳氏，生卒年不详。《萤窗异草》凡3编，每编4卷,共12卷。 所收入的文言短篇小说有130余篇,逾25万字。其中许多作品曾得袁枚的评点。书内所辑的小说，或描写委婉曲折的爱情故事，或记录怪异奇特之事，或暴露和抨击社会上的丑恶现象，或赞扬人们的义举与善行。文笔细腻平和，被认为是宗法《聊斋志异》而得其神韵之作。其中的代表性作品，有《落花岛》、《黄灏》、《仙涛》、《定州狱》、《瓢下贼》等。 《熙朝雅颂集》　清代前期至中期八旗诗人的作品总集。辑者铁保（1752-1824），满族正黄旗人，字冶亭，又字铁卿，旧谱觉罗氏，后改栋鄂氏，曾任礼部和吏部尚书，加太子少保。嘉庆九年，他奉旨编成《熙朝雅颂集》，全书134卷， 收入了自清初直至嘉庆初年满洲八旗、汉军八旗、蒙古八旗的534位诗人的诗作共6000余首，是这一历史阶段八旗诗作中最为完备的总集。集内每位诗人均有小传。此书是了解和研究清代满族、蒙古族乃至整个旗人文学的重要资料。1992年，辽宁大学出版社出版了由赵志辉等人重新点校补的全本《熙朝雅颂集》。

　　岳端　（1671-1704）　中国清代的满族诗人。姓爱新觉罗， 名岳端（又写作袁端或蕴端），字兼山，又字正子，号玉池生，别号有红兰室主人、东风居士、长白十八郎等。出身于清初的皇室，为多罗安和亲王之子，初封勤郡王，后因事降为贝勒，再又革爵。岳端对汉文化有浓重的兴趣，大量结交汉族士人，与王士祯、姜宸英等交厚。他在诗歌、绘画、音乐、戏曲等艺术领域，都有相当高的成就。在诗词创作方面尤为突出，作品以展示世态炎凉、状写边地风光和歌咏友谊爱情见长，有《玉池生稿》传世。此外，尚撰有戏曲《杨州梦传奇》，选有唐人诗《寒瘦集》，并有百幅以上绘画作品。1990年，天津古籍出版社出版了由陈桂英校点的《玉池生稿》。

　　永忠　（1735-1793）　中国清代的满族诗人。姓爱新觉罗，字良辅（良甫）， 又字敬轩，号癯仙（蕖仙），又号　榈道人、如幻居士。为康熙帝第14子允　之爱孙，封辅国将军，任过宗学总管。允　在夺嫡之争中失败后，皈依佛、道，对永忠影响很大。永忠一生以诗、酒、书、画以及禅、道为主要生涯，在艺术上达到了颇高水准，却对皇权执掌者怀着离心情绪。有诗文集《延芬室集》传世，其中《因墨香得观〈红楼梦〉小说，吊雪芹三绝句》等作品，表现出对曹雪芹所作《红楼梦》的深刻理解。1990年上海古籍出版社出版了影印本《延芬室集》。

　　敦诚　（1734-1791）　中国清代的满族诗人。姓爱新觉罗，字敬亭，号松堂。 曾授太庙献爵职，后以病告退。他是清初英亲王阿济格的五世孙，因家族多历坎坷，故在平生常有慷慨凄凉之感。少年时在右翼宗学读书，即结识曹雪芹，并把彼此的友谊维持终生。诗风以爽朗清冽著称，在当时享有较高的诗名。著有《四松堂集》、《鹪鹩庵杂记》和《白香山〈琵琶记〉传奇》。

　　颜一烟　（1921- ）　中国当代的满族作家。女，北京人。 出身于清末的旧贵族家庭，却自幼不为家族所容。青年时代，曾考入日本早稻田大学文学系就读。未毕业即逢抗日战争爆发，毅然回国参加上海救亡演剧队。1938年赴延安抗日军政大学学习，后到延安鲁迅艺术学院工作。1945年起到东北地区，曾在东北电影制片厂任编剧。中华人民共和国建立后，调到北京，多年间在北京电影制片厂任编剧。创作领域包括话剧剧本、电影剧本、长篇和中短篇小说、散文等，作品颇丰。代表作有电影文学剧本《中华女儿》、中篇小说《小马倌和大皮靴叔叔》、长篇小说《盐丁儿》、散文集《烽火明星》等。 关沫南　（1919- ）　中国当代的满族作家。原名关东彦，又名关雁， 曾用笔名泊丐、东彦、孟来等。吉林永吉人。自幼爱好文学，14岁时在《哈尔滨公报》上用笔名泊丐发表处女作《呼兰旅游漫记》。1938年起在邮政局当雇员，并从事左翼文学创作活动。1941年底，在哈尔滨被日伪当局逮捕，监禁4年时间。1945年起， 主编《新群》、《先锋》、《热风》等杂志。中华人民共和国建立后，历任松江省文联秘书长、黑龙江省文联副主席、《北方文学》主编、中国作家协会黑龙江分会名誉主席等职务。代表作有长篇小说《沙地之秋》、《落雾时节》，短篇小说集《蹉跎》、《在镜泊湖边》、《雾暗霞明》，散文集《春绿北疆》等等。 胡昭　（1933- ）　中国当代的满族诗人。笔名关文修、冯浪声等。吉林舒兰人。1947年参加东北民主联军，次年调到《吉林日报》副刊工作。1950年到中央文学讲习所学习。毕业后回吉林省从事专业创作。曾任中国作家协会吉林分会副主席。主要作品有诗集《光荣的星云》、《草原夜景》、《雁哨》、《小白桦树》、《山的恋歌》、《冰雪小札》、《人生之旅》和《瀑布与虹》等。

　　朱春雨　（1939- ）　中国当代的满族作家。原名朱子澄、朱学孟，笔名有迟犀、徐辛等。辽宁盖县人。1958年开始文学创作。1959年起在长春电影制片厂任场记、编辑和翻译工作。1966年起任吉林省松江河林业局宣传干事。1979年后在解放军第二炮兵文化部，从事文学创作。代表作有长篇小说《在人海里》、《山魂》、《亚细亚瀑布》、《橄榄》、《血菩提》和中篇小说集《绿荫》、《白鹤浦》等。中篇小说《沙海的绿荫》曾获全国优秀中篇小说奖。

　　赵大年　（1931- ）　中国当代的满族作家。北京人。1949 年参加中国人民解放军，做过文工团员和宣传助理员。后退伍回到北京，曾在农业机械研究所工作。自1977年起，大量发表文学作品，并调到北京市作家协会从事专业创作工作。主要作品有中短篇小说集《公主的女儿》、《狩猎伶仃洋》，长篇小说《大撤退》、《麝香大案》、《女战俘的遭遇》，以及电影文学剧本《当代人》、《玉色蝴蝶》等。

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