彝族人口 540余万(1982)。主要分布在云南、四川、贵州、广西四省（区）。语言属汉藏语系藏缅语族，有音节文字。彝族文学大量的是民间口头文学，也陆续发现了一些以老□文抄录的文史哲方面的典籍和若干碑铭文献。民间文学中的神话、故事、叙事诗、谚语等具有鲜明的民族特色。
　　彝族传统民间文学中，流传在云南彝族地区的《梅葛》、《阿细的先基》、《查姆》、《阿鲁举热》和四川大凉山彝族地区的《勒俄特依》，是创世神话的代表作。其中《梅葛》包括了“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”四部分；《阿细的先基》包括“最古的时候”、“男女说合成一家”两大部分；《查姆》为上下两部，上部记叙天地、日月、人类起源，下部记叙农作物、工具、医药、纸笔和人名地名的来源；《勒俄特依》全诗共11部分，除系统叙述天地、人类万物及民族起源外，还着重叙述了支格阿龙的英雄事迹。《阿鲁举热》是《勒俄特依》的另一变体流传本，它的基本内容与《勒俄特依》第 7章“支格阿龙谱系”、第8章“射日射月”相似。

　　民间叙事长诗在彝族文学中占有很大比重。它的题材广泛，情节完整，少则几百行，多则几千行，表现了彝族人民的社会生活和他们的思想感情与愿望。已收集整理出版的有《阿诗玛》、《逃婚的姑娘》、《逃到甜蜜的地方》、《我的么表妹》、《妈妈的女儿》、《赛玻嫫》、《白蚩尼和白拍蒙》等。这些长诗多与爱情生活有关，或赞美青年男女反抗恶势力的斗争精神，或揭露买卖婚姻制度的罪恶，或诉说自身的不幸，表达对幸福生活的追求和向往。有些长诗记叙了彝族独特的婚姻习俗，表现了彝族人民的民族心理。

　　彝族的民歌，在中华人民共和国成立前，苦歌、悲调特别多。但反映爱情生活的情歌和反映彝族风俗习惯的习俗歌则优美动人。民间谚语在□语中称为“尔比尔吉”，在□族人民生活中有重要作用。它甚至成为人们处理问题的依据，教育后代的警语，表扬好人好事的准绳，扶持正义、谴责邪恶的武器。

　　散文体的神话，集中反映了彝族先民关于宇宙形成、人类起源、万物来源的认识,与韵文体创世神话同工异曲。代表作品有《英雄支格阿龙的传说》、《阿霹刹、洪水和人的祖先》、《天地的来源》、《三女找太阳》等。

　　传说主要讲述彝族的历史、山川风物和民俗风情，如《火把节的故事》、《阿细卜》、《石林的传说》、《裙子和锣锅帽》等。

　　民间故事如《呷喜和西皮》、《九兄弟》、《娴诺与阿朗》、《那尕路里》、《阿诺楚与阿诺诟》等，反映彝族人民在不同历史阶段的社会生活。彝族机智人物罗牧阿智的故事，通过罗牧阿智的种种行事，表现劳动人民的斗争智慧、反抗意志和乐观精神。

　　彝族新文学的发展，是中华人民共和国成立以后的事。李乔的长篇小说《欢笑的金沙江》、《破晓的山野》，苏晓星、普飞的短篇小说，吴琪拉达、吉狄马加的诗歌，都得到文学界的好评。

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