论著提要

　　《格斯尔全书》（第1卷）的出版，是《格斯尔》学术史，乃至蒙古英雄史诗研究史上的一件大事，也是蒙藏文学与文化关系史上的一项有意义的工作。蒙古文《格斯尔》是与藏文《格萨尔》同名，并且具有相同故事题材的伟大史诗。流传在蒙藏民族中的《格斯尔》与《格萨尔》交相辉映，既反映着蒙藏民族历史上的密切文化联系，同样也反映着蒙藏民族各自独特的文化传统。

　　《格斯尔全书》（第1卷），由前言、北京木刻本和北京隆福寺抄本影印本、北京木刻本和北京隆福寺抄本校堪本、本经木刻本和本经隆福寺抄本拉丁转写本及注释等几个部分组成。全书计1508页，结构合理，编辑和出版规格较高，具有较高的文献价值和学术水准。

　　其中，北京木刻本和北京隆福寺抄本影印本的出版，是国内外蒙古学界和史诗学界久候的佳音，对推动《格斯尔》的传播和研究，将会产生重要影响。无论是在蒙古《格斯尔》流传史上，或者在与之相应的藏族《格萨尔》流传史上，北京木刻本《格斯尔》都是一个极为重要的版本。北京木刻本《格斯尔》于1716年出版，是《格斯（萨）尔》传播历史上第一个印刷版本，也是最早流传到国外学者中的版本。由于印刷年代较早，北京版《格斯尔》保存了更多史诗早期的文化信息，在研究史诗的形成和发展历史、史诗的社会意义和功能等方面都具有特殊的价值。北京版《格斯尔》那古朴、提炼、典雅、优美的语言，那庄重而又幽默的故事，使它以史诗简约本的形式，成为十八世纪蒙古书面文学的典范。

　　围绕影印本这个核心，校勘本、拉丁转写本及注释等各个部分相互依存，浑然一体，更显出《格萨尔全书》（第1卷）具有较高的文化品位和学术追求。校堪本继承以往同类著作的成果，又有新的发现，使读者可以看到更好的版本。拉丁转写本则为更多国外学者研究《格斯尔》提供了便利。北京木刻本和北京隆福寺抄本，都是古籍版本，在语言方面存在古今差别。为了便于读者阅读，注释是必要的。这些注释，总计达到1268条之多，涉及语言、文字、文化、历史、宗教等诸多学科，是一项繁杂和有一定学术难度的工作。显示出这部《格斯尔全书》（第1卷）的较高学术价值。