朝戈金肖像照 本人供图

　　专家简介

　　朝戈金，中国社会科学院学部委员，民族文学研究所研究员，现任中国社会科学院民族文学研究所所长、中国社科院“少数民族文化与语言文字研究中心”主任，首席专家。

　　研究领域为民俗学、民间文艺学、中国少数民族文学。有著作、论文、编著、译著、译文百种在中国、美国、德国、日本、俄罗斯等国以多种文字发表。主持多个国家社科基金重大委托项目。

　　记者 陈映其：清晨，一支悠长嘹亮的长调民歌在广阔的内蒙草原上响起；初升的朝阳下，恬静清秀的苏州绣娘已开始穿针引线；镜头一闪，熙攘的街头，一碗刚出锅的胡辣汤热气腾腾；画面一转，身着练功服的老人正在公园里悠然地打着太极……你能想到，这个看似平常的短视频中，竟包含了四个非遗项目吗？

　　非遗向来为老百姓所喜闻乐见。近年来，随着全社会的共同发力，借着短视频、线上直播、云上课堂等新的传播方式，非遗逐渐从“纸上”走向“指尖”。近日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》（简称《意见》），更是让非遗再次引发了热议——为何非遗越来越“大众化”？

　　本期“仰望星空”，我们邀请到中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金，为我们讲述非遗“迈上新台阶”背后的故事。

　　政府为非遗“撑腰”

　　非遗“迈上新台阶”，自然离不开政府的大力支持。在保护和发展非遗方面，政府无疑是最强大、最坚实的后盾。

　　早在2001年昆曲入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”后，我国就开始不断地摸索保护非遗的方法。2005年，国务院办公厅发布《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，制定了我国非遗保护工作的目标和方针，并建立了名录体系。2011年，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（简称《非遗法》）正式颁布，中央政府提出了45条详尽、细致的法律法规，不断规范、完善国内的非遗保护工作。

　　今年8月初，中共中央办公厅、国务院办公厅发布的《意见》更是详尽地阐述了保护非遗项目的具体措施和未来规划。“像这样从中央政府下发一个文件，把非遗和制度化建设、教育体系建设、传承方式、保护方式等相结合，全方位地论证工作今后该怎么做的方式，在国际上是不大有的。像日本、韩国等一些非遗工作做得比较好的周边国家，也没做到这种程度。”朝戈金的眼里闪着一丝骄傲。

　　多年来，中央财政发挥着重要的“引擎”作用，为非遗提供充足的“马力”。朝戈金向我们展示了一组直观的数据：2007年，中央财政投入非遗保护工作经费9000万元，到了2021年，非遗保护资金预算达77298万元，十五年间几乎翻了三番。对此，他耐心解释道：“中央政府历年下拨大量的财政资金用于支持非遗工作，从一开始的几千万，到后来的几个亿，投入基本呈稳步增加趋势。这在世界上也是仅见的，我们看不到全世界有第二个国家，其中央政府或是各级政府，在非遗保护上会有这么大的投入力度。这一点，当然也是我们的亮点。”

　　他回忆起从前，非遗工作刚开始推进的时候，各个地方的经费都是捉襟见肘，特别是西部少数民族地区、经济欠发达地区，保护非遗的热情非常高，但经费实在是不够。那时，买辆吉普车到荒郊野外跑调查都很困难。“现在，我们兜里的钱比原来多了，有了财政力量，也就更有底气了。不论是《非遗法》，还是最近发布的《意见》都不止一次地强调，各级政府要在经费预算中，保证非遗工作经费的下拨和支出。在非遗保护上，政府资金始终扮演着最重要的角色。”

　　不仅是整体拨款，国家对非遗传承人的补助也有所提升。从2008年开始，中央财政对国家级非遗代表性传承人开展传习活动予以8000元补助，2011年补助标准提高至1万元，到了2016年，便提升至每人每年2万元。朝戈金补充道：“不仅有国家的补贴，各级省市、自治区，还有一些地级市都有自己的补助政策。假如一个杰出的传承人，为非遗做了很大的贡献，每年国家给他2万元补助，地方单位会再给一些，层层都补，能鼓励他们做好传承工作。”

　　“隐身”的学者力量

　　非遗从“纸上”走向“指尖”的过程中，专家学者们是一股“隐身”的中坚力量。

　　他们总在背后默默地出谋划策。

　　整洁的办公桌上，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录（简称“国五批”）的资料徐徐展开，翻到“传统技艺”这一页时，“果脯蜜饯制作技艺”“川菜烹饪技艺”“龟苓膏配制技艺”等项目映入眼帘，朝戈金顿了顿，说道：“我们在评审的准备过程中，考虑到这一次的申报材料中，饮食类非遗项目比较集中的情况，于是增设了饮食类的评审组，这是以往没有出现过的新情况。因为饮食文化是千家万户的老百姓每天都在操演和实践的文化。”

　　他娓娓道来，最初实施保护非遗的时候，关注的比较多的是濒危项目，这些项目在传承过程中，面临着传承人人数缩减、内容与现代生活的结合度比较低等问题，所以当时叫“抢救”一些珍贵的文化遗产。而近年来，随着抢救保护工作的不断推进，有些原来很濒危的非遗项目，濒危情况得以缓解，于是人们开始调整认知，逐渐重视、关注那些对民众生活有长期、深刻、广泛影响的项目。这中间，学者发挥了多方面的作用，不仅在政策制定时积极建言献策，而且在桥接政府与民众关系、解读和宣传非遗理念、协助社区民众抢救和整理非物质文化遗产方面，多有贡献。

　　同时，他们也身体力行地默默保护非遗。

　　今年是《非遗法》颁布十周年，这十年来，一大批优秀的非遗项目得到很好的保护和发展，其中以三大史诗最为耀眼。习近平总书记几次在重要的讲话中，对三大史诗的重要意义给予了充分肯定，把它和唐诗、宋词、都江堰、布达拉宫等相提并论，表明这是中华民族伟大创造力的生动体现。

　　“这个我比较熟悉。”朝戈金从办公椅上起身，走到一旁的书柜边，示意我们看向挂在墙上画框里的证书。这是一张由联合国教科文组织颁发的、入选世界非遗代表作名录的全英文证书，中间赫然写着“Gesar epic tradition（格萨尔史诗传统）”。

　　格萨尔史诗是朝戈金团队负责申报的项目。朝戈金陷入遥远的回忆：“我们当时大约有半个所的人都动员起来了。在申报截止前的大约一两个小时，我们才提交了最后的电子版材料。打印的纸质版资料和光盘刻的照片等附属文件，是第二天由当时文化部的专员送去巴黎总部的。因为我们跟巴黎有着六个小时的时差，所以还有可以争取的时间。快到截止时间的时候，办公大楼里我们这一层彻夜灯火通明，二十几个人在这儿埋头苦干，核查英文表述、核对文件中的数字，还有打磨文字等各方面的工作，就是这么突击做完的，所以印象非常深。后来这个项目得到认可，入选联合国非遗名录之后，我们当然特别高兴。”

　　然而，学术界的力量毕竟有限。“我们能做的只有这么多，他们很多人还在大学里教书，在研究所里工作，不能常年泡在基层。”朝戈金感叹道，光靠国家和学者是不够的，社会力量也需要动员起来。“我们的专业机构、专业团体的活跃度还不够。拿西欧一些国家来说，他们的很多工作基本上由一些协会、组织来完成，而且还极大地动员了社区和民众的力量，这两个方面我们做得还远远不够。我觉得，今后应该进一步加强这些方面的工作。”

　　非遗是生活的一部分

　　越来越多的非遗项目依托互联网和大数据成功地“又绿江南岸”。

　　今年六月上旬，抖音发布的非遗数据报告中显示，截至2021年6月10日，抖音上国家级非遗项目相关视频数量超过1.4亿。新的传播方式让匠心之美再次在人们心间漾开，杭州富阳油纸伞传承人闻士善，在短视频里讲述了油纸伞的“前世今生”；95后贵州女孩杨柳在青山秀水中展示非遗独竹漂……

　　传播方式更新的背后，离不开我们每个人的热情推动。非遗传承人动动手指就能开启线上直播，向五湖四海的线上观众讲解技艺；普通民众滑动屏幕便能看到心仪的短视频，感受非遗魅力的同时，还会不断传递与分享。人们以各自的方式，使非遗通过指尖实现了更广泛的传播和流布。

　　“非遗是什么？非遗就是我们老百姓的文化，是我们生活的一部分，所以我们每个人都有责任来保护好它。”

　　朝戈金认真地谈道，除了人们付出的努力之外，非遗本身就具有一种无形的力量，支撑着它不断发展。“从跨国界的角度讲，非遗有维持和平、维持可持续发展的作用。这不是说，我唱一首非遗的歌，士兵们就能感动地放下武器，两国就能迅速停战，而是文化本身的魅力，改变了人与人之间的态度和关系。包括在一国之内，一些多民族地区、汇合不同文化的地区，文化也能增进彼此之间的了解和喜爱，而增进了彼此的了解，就能减少和消弭误会，获得彼此的文化认同感，从而促进民族团结。”

　　他给我们举了个例子：“比如蒙古民歌，它的传唱范围早就超出了内蒙一带，在新疆、甘肃、青海，乃至东北的很多地方，你去坐车、跑长途，一路上放的很多都是蒙古歌，因为大家都喜欢听。你喜爱一种文化以后，就有热情和兴趣去了解它，了解了以后，你对它的误解就会少。”

　　沟通多了，误解就会少，这就是文化的力量。其实，我们对一些不熟悉的事物感到恐惧、厌恶，或者不喜欢，乃至敌视，其根源往往来自于我们的盲视、偏见和误解，而非遗在这些地方的作用，远远超过我们一般的认知，它润物细无声的芬芳，才是融化人心最坚实的力量。